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  • 受持八关斋戒的开示

    差距，善根福德都不一样。 　　（4）令所有的愿望悉皆成就的功德 　　戒律清净者，所发的愿都能成就。受持了八关斋戒，没有损坏戒体者，今生的和来世的愿望与要求都能成就。 　　要好好受戒，然后再发愿，...仅仅在斋日中尽量断除这些不净的行为，这样便能得到生生世世相貌庄严、美丽大方的福报。 　　（4）戒妄，能生生世世不遭受他人的欺骗，并言语威重。 　　你们处处遭到别人的欺骗，非常生气，觉得被人欺骗了，...

    达真堪布

    八关斋戒

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/06225036657.html

  • 法称因明“三因说”的探讨

    “今学” (3) 。“古因明”与“今因明”之别，传统以来，都以陈那(Dignāga)为断，此吕澂所谓“通途所谓断自陈那：前属古师，后成新说”，正是此意(4)。这是由于唐·义净在他所撰的《南海寄归内法传...对立言，可以隶属于“自性因”与“果性因”之下，于是“三类因”可以修订为“四类因”，即是：　　1自性可得因　　2·自性不可得因　　3果性可得因　　4果性不可得因　　同时，法称把“比量”开成“肯定...

    李润生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512538111.html

  • 佛家逻辑通论（一）

    派的显作（600年左右）在新因明创建陈那《因轮论》的影响下，列举了176种可能的因。正理派自显作以来便以论证神的存在作为自己的唯一任务，从此便开始失去生气。　　　古正理派的代表有公元4世纪的由富差耶那...其中因论又作“因明论”，有“辩无碍解以习因明论为加行故”之语。西藏学者传说佛家最初一部因明著作是阿罗汉法救的《论议门论》。此书久已失传，内容也许和《方便心论》相仿佛。　　　为了辩论的需要，4世纪兴起的...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520738162.html

  • 思想论（十）

    $7-4在我们所考察的知识形式中，知性知识的知识性最强，理性知识的知识性最弱，而感性知识则界于两者之间，因为感性知识既可以是知识，也可以是信息，但它既非成熟的知识形式，也非成熟的信息形式。一个知识(...--.--------->B　　P1P2P3P4　　无限的AB表示理性思维，同时也表示思想的活动(这种活动是无限的)；在AB中存在的P1段、P2段、P3段等等表示一个个理性知识，这些知识都是联结在一起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525038210.html

  • 我的因明学研究

    ”，从五支论式进展到三支论式，使因明论式臻于定型和完善；(3)内涵性逻辑转化为外延性逻辑，因三相理论可以转换成词项间的包含或非包含关系，新因明对论式结构所作了的明确规定可以转换成符号表达式；(4)因明...作了细致剖析，在世界逻辑史上是没有先例的；(3)对同品和异品须“除宗有法”问题有了明确的规定；(4)运用更为严密的数理分析方法，以组合论的乘法规则系统分析似能立的诸多过失；(5)在阐释宗因宽狭问题上...

    黄志强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12051838323.html

  • 林崇安编著：《因明立式辩经教材》--佛教逻辑的现代运用（2）

    正确则回答“同意”。 　　【实习1】　　1声音，应是所作性，因为是无常故。（同意）　　2声音，应是无常，因为是法故。（不遍）　　3声音，应是有，因为是无常故。（同意）　　4白马的颜色，应是白色，因为...故。（同意） 　　【实习2】　　1人我，应是无，因为不是以正量所成立的东西故。（同意）　　2兔角，应不是以正量所缘的东西，因为是无故。（同意）　　3兔角，应是无实的法，因为无有作用故。（不遍）　　4...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092238589.html

  • 现量观的变迁

    后产生，那么就不能用量来证明宗义。　　2.1.11 (他接着说)如果同时产生，那么由于觉与每一个事物相联系，顺序就不存在了[4]。　　现量是不能成立的，在三时都不能成立！要是说它在过去成立，那么你...种，这许多的事物不是五根能够都领纳的，五根各有各的领纳范筹，眼只能领纳色，耳只能领纳声……而且眼只能领纳色的自相、耳只能领纳声的自相。　　《集量论》中对意现量的说法太简单了：　　意亦义（页4）　　长行...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111238723.html

  • 中国传统思维方式的一大缺陷── 从中西方逻辑比较谈起

    末年赵国人）的《正名》篇。　　印度古代逻辑：公元前4世纪，古印度在正统婆罗门哲学派别关于祭祀的辩论中出现了逻辑的萌芽。。印度古代逻辑有正理论逻辑和因明逻辑。正理论逻辑是以圣言（圣人说的话）和知觉为推理...伦理学说，先秦逻辑中的正名，其最终目的是要实现“君君、臣臣、父父、子子”（孔子：《论语》）的名分等级制度，所以先秦逻辑还没有从政治伦理学说中彻底分化出来。这是中国先秦逻辑不成熟的又一表现。　　（4）　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111738729.html

  • 举一心为宗　照万法如镜——《宗镜录》“标宗章”之发现与浅释

    ”； 　　2、吴越国王钱弘俶的“宗镜录序”； 　　3、延寿本人的“宗镜录序”； 　　4、以“宗镜录卷第一·...而碛砂藏本分为宋代完成的部分和元代完成的部分，其《宗镜录》属于元代完成的部分，其底本是元版，所以可以认为它与元版属于同一系统[4]。 　　我们既然已经知道元版《宗镜录》的题名中没有“序&...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592138956.html

  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    研究纪要》第4号，1987年，第25～38页；《回鹘文〈天地八阳神咒经〉的新残片(New Fragments of the Buddhist Uigur Text S?kiz yükm?...几件回鹘文书研究》，载《内陆アジア言语の研究》第4号，神户，1988年，第79～80页；《柏孜克里克新发现的回鹘文书四件》，载《新疆社会科学》（维吾尔文版）1985年第1期，第71～74页。）。另1件...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238983.html
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