-
[1]严耀中.试论佛教史学[J].史学理论研究，1996(4). [2]李学勤，吕文郁.四库大辞典[Z].长春：吉林大学出版社，1996. [3]陈寅恪.金明馆丛稿二编[M].上海：上海古籍出版社，1980. [4]刘复生.北宋中期儒学复兴运动[M].台北：文津出版社，1991. [5]苏洵.嘉祐集[M].四部丛刊本. [6]欧阳修.新五代史[M].北京：中华书局，1974. [7...
韩毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014542306.html
-
[昆明]思想战线，1997年第4期 30-37页 ------------------------------------------------------------------------...，由于他违反了“厄莎”的意志，并向“厄莎”的权威挑战，最后被“厄莎”杀死。〔4〕 从上面这些情况可见，拉祜族对“厄莎”的宗教崇拜，同他们对“尼”的信仰与巫术活动，二者是有明显区别的。虽然，从宗教类型...
钱宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015042312.html
-
3、《坛经》云：“汝慎勿错解经意，见他开示悟入自是佛之知见，我辈无份，若作此解是谤经毁佛也!” 4、《楞严经》云：“胜净明心，本周沙界，不从人得，何藉劬劳肯綮修证!譬如人有人于自衣中...皆指此而言。必须把它打扫得干干净净，纤毫不立，才有上路的可能。 (4)行阴：行即迁流造作之义。谓因意识思诸尘作善恶诸行，和合积聚，故名行阴，所谓生老病死，齿更发长，即迁流义；种种取舍憎爱即造作义...
一鹤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033842437.html
-
佛教轮回思想在印度诸宗教轮回思想视野下的定位呢？或者换个角度思考，面对上述两种矛盾的轮回命题的挑战，佛教如何透过自身宗教经典的“论述实践”，藉此证成与维护自身意义的轮回思想， p. 4 达到护教...的深邃度与实用度。为此，在佛教经典的论述实践里，佛教主角与他教配角彼此的[主-从关系]甚为明显且巩固，并且这种关系内在地隐藏著佛教的主角观点之价值预设。[4] 背景与配角的存在有其重要性，从相片抽...
吕凯文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054742598.html
-
一念修行，法身等佛。善知识！即烦恼是菩提；前念迷即凡，后念悟即佛。……(《大正藏》册 48，页 340 上)(上编 10-4～6) p. 341 ……悟此法者，即是无念、无忆、无著；莫起诳妄，即...340 中)(上编 11-4～5) ……不悟，即佛是众生；一念若悟，即众生是佛。故知一切万法，尽在自身心中。何不从于自心顿现真如本性！……识心见性，自成佛道。……(《大正藏》册 48，页 340 中～...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060742620.html
-
Udanavarga ( 5 ) a 2；Udānālaṃkara,( 1 ) a 3；b 1, 4；( 4 ) a 4；b 1, 3；Karmavibhaṅga, ( 3 ) b 1；( 8)a2,3；(9)a4；b1,4；(10)al；(11)b3)我們毫無疑問地可以把這個組合字分拆開來，第一個字是pūd或pud，第二個字是ñäkte。pūd或pud...
季羨林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00072442716.html
-
之作，参望月信亨作.释印海译《中国净土教理史》页76-77，台北市，慧日讲堂，1974、3。 [3] T46、182c。 [4] T34、355b。 [5] 日本学者望月信亨云：“《净土十疑论》...、4。 [20] 按，日本佛教学者?望月信亨自谓曾精研此书文义，确认应是后世之拟托；且讥“知礼亦为之详释，视其章句为金科玉律，令人有发笑之感！”参望月氏《中国净土教理史》页76、和页235，台北市，...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105942744.html
-
陸游記載這文時，婦女使用椅子已經沒有人覺得失禮了。此外，在宋代的婚喪儀式中，椅子為行禮時的器具。[4] 毫無疑問地，宋代的坐禮本質上發生了轉變：宋人已經從席子移到椅子上了。而朱子等好古的禮儀專家，只能期待尚有...考李濟，〈跪坐蹲居與箕踞〉，及劉桓，〈卜辭拜禮試析〉，載於《殷契新釋》（河北：河北教有出版社，1989），頁1-51。有關中古時期的坐姿參見朱大渭， 〈中古漢人由跪坐到垂腳高坐〉，《中國史研究》4（...
柯嘉豪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111642763.html
-
) 在我的《禅思想史研究》第三集中，讨论到这个问题。此书用日文写成，仍未出版。
(3) 敦煌出土《荷泽神会禅师语录》；铃木真太郎，公田连太郎校订，三一──三二页。
(4) 见《传灯录》，卷... (12)参看《法句经》P·153-4， 179行。
(13)《传灯录》卷十四，石头希迁大师。
(14)《传灯录》卷五，青原行思(七四○年殁)。
(15)《传灯录》，...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122242833.html
-
是佛？”师曰：“殿里底。”曰：“殿里者岂不是泥龛塑像？”师曰：“是。”问：“如何是佛？”师曰：“殿里底。”［《五灯会元》卷4，赵州从谂禅师］ 本来赵州从谂讲究“金佛不度炉，木佛不度火．泥佛不度水，...：“曾到。”师曰：“吃茶去。”又问僧，僧曰：“不曾到。”师曰：“吃茶去。”后院主问曰：“为什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”师召院主，主应诺。师曰：“吃茶去。”［《五灯会元》卷4，赵州从谂禅师。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06270243739.html