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、天地立心、万世开太平之阔论钤束天下。一旦有大夫之忧, 当报国之日, 则蒙然张口, 如坐云雾”[ 4 ] ( P421) 。这种评论并非毫无所据。理学一再以所谓醇儒为理想的人格,这种人格每每也以精神...2004
[ 4 ]黄宗羲全集[M ] 杭州:浙江古籍出版社, 1992
[ 5 ]聂豹 双江聂先生文集[M ] 明嘉靖年刻本
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杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191964.html
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(804年),日本京都高僧最澄随第17次遣唐使团入唐,一团4艘大舶横渡东海时,第三舶、第四舶不知去向,丧生大海。最澄搭乘的大舶有幸在明州登陆。他与义真,丹福成等曾住入明州城内开元寺(今小沙泥街一带),...比睿山延历寺于1994年入录世界文化遗产。
6.宁波伊派石匠源远流长
南宋庆元二年(1196年),明州石匠伊行末等4人,为日本奈良东大寺用梅园石雕造了一对石狮子。在为东大寺法华堂雕造石灯笼...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/15114292026.html
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化学灌浆结合工程金属铆杆的方法，对洞窟雕刻品及岩体进行加固，达到整体 稳定。
3．修建大型防水雨篷及窟檐工程。
4．建防护围墙、栏杆(单纯的保护设施)。
5．为方便游人参观、安全检查及...开凿后增加的，并非原状，拆除它们有利于文物保护。
4．对安全防护设施栏杆、围墙的安装，认为是破坏了既有景观。这些设施使人们不能靠近石刻文物，这也是为了适应当前旅游活动，从目前情况看有利于石窟保护。...
刘景龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554992077.html
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崇德、重礼尚义，治国要“导之以德，齐之以礼”，做人要“仁、智、勇”兼备，以“仁、义、礼、智、信”为五常之德，並把中庸视为至德。道家讲“天之道利而不害，圣人之道为而不争”［4］，道教讲修仙之道“要当以忠孝...1990年
［3］佩顿：《阐释神圣---多视角的宗教研究》，第110页，许泽民译，贵州人民出版社，2006年
［4］老子：《道德经》八十一章
［5］葛洪：《抱朴子.对俗》
［6...
牟钟鉴
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560492111.html
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集于一身这本身就是一个文化现象，很值得探讨和研究。
4、模糊性
梁漱溟先生在谈到中国文化时曾说，中国文化一面明明白白有无比之伟大力量，一面又的的确确指不出其力量究竟在哪里？中国文化是这样，...学刊》，2007，1
4、李利安：《关于重塑终南山世界文化地位的思考》，《长安文艺》2008，1
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史飞翔
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503692397.html
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一期石窟中，从洞窟形制来说，可以分为两种类型，一类是中小型窟龛，这主要是张家沟门石窟的1——8龛，保全寺石窟的中型窟3、4、6窟，7、8、9合窟，10、11、12合窟，以及小龛2、5、13、15龛，...的西面上龛坐佛属于该样式；4外双领下垂，内穿袒右衫，阶梯式衣纹，中心柱的西面下龛坐佛属于该样式。
豳宁地区二期石窟中，165窟是典型的三壁三坛窟。七佛与交脚弥勒，这是新出现的石窟主像组合；窟顶四...
暨远志 宋文玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542092656.html
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略论西域佛教对徐海地区的影响
作者：杨东野
来源：《西域研究》1991年第4期
一、西域佛教是如何传播到徐海地区的
佛教自公元前六世纪在印度创立之后，子公元前三...西域与内地、沿海在技艺上相互渗透与影响总是不可避免的。
《西域研究》1991年第4期
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杨东野
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542592673.html
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可以振维僧徒、宣授禅法者，佛驮跋陀其人也。”严既要请苦至，贤遂愍而许焉。于是舍众辞师，裹粮东逝，步骤三载，绵历寒暑。(4)
这表明智严请佛陀跋陀罗东行，既是众人共称，也是由于其师佛大先的推荐。
...册，857页上。
(2)大正藏55册，113页上。
(3)大正藏55册，103页中下。
(4)大正藏50册，334页下。
(5)大正藏55册，112页中下。
(6)大正藏...
徐文明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392687.html
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;留学运动”在思想上的贡献，特别是对佛教中国化的贡献。其中法显首出群伦。汤先生概括为三条。其重要者之一，留学天竺，陆去海还，携佛经归国者(4)，“第一人”的殊荣，...史研究》27-28页，新文丰出版公司（台湾），1984年。
(4)梁启超统计，自魏朱士行，至唐玄宗悟空，西行求法者105人，佚名28人，参见上文。
(5)《高僧传》、《出三藏记集》、《开元...
麻天祥
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543492691.html
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不具，以为阙然”(3)，认为翻译者对律藏“考校者少”(4)。由于律藏的不完备，影响了佛教僧团的制度建设，东晋十六国时期掀起了律宗典籍翻译的高潮，很多重要的律藏典籍都在这一时期传入。
法显是中国...。
(2)慧皎：《高僧传》卷一，〈道安传〉，《大正藏》第50卷，第353页。
(3)道安：《鼻奈耶序》，《大正藏》第24卷，第851页。
(4)道安：《比丘大戒序》，《大正藏》第55...
纪华传
|五明研究|
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