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  • 台湾的佛塔

    圆形。台中县太平乡的清凉寺，内建有七层中国式千佛舍利塔，为方形，每层每个方向都有开6-2个窗户，白石扶栏，塔顶最高处为宝葫芦，塔顶为攒尖式，构造宏伟。基隆市安乐区的大觉寺，高处建有七级浮屠，每层为正方形...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510341584.html

  • 中国近代佛教史上一场重要的路线斗争

    敬答议印度之佛教”以回应批评。在这篇文章中，印顺从三个方面对于太虚法师的“议印度之佛教”及来信作了答辩。内容主要包括三点：1，论事推理之辨，主张3期划分的合理性。2，先空后常之辨，主张真常唯心论系佛法...印顺的“佛教，乃内本释尊之特见，外冶印度文明而创立”观点的肯定，强调彼此对于这句话解释的差异，并进一步扩展了批评。不仅如此，还于1943年8月30日为汉藏教理学院师生做了公开讲演。[2]事态发展至此，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530941727.html

  • 特异功能（神通）与科学

    外向内扫瞄，必要时可以扫瞄纸条背面，而大脑可以将送回之信号重组，将折叠之图案张开及展平。这种扫瞄机制若能研究出来，则可以制造出一种新式医学检验工具，可以扫瞄消化管道及内脏内外壁的影像。 　　 2意念致...原子之层次?先用扫瞄式穿隧显微镜（STM）在矽晶片表面上扫瞄出1×1mm2之小正方框架，然后请功能人在此框架内写上一临时决定之图案，最后再用STM扫瞄此框架内部，看图案是否出现在中间。 　　 实验四：...

    李嗣涔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531741737.html

  • 民国佛教革新运动中的真假佛徒之辨

    　　[开封]史学月刊，1997年第2期　　65-69页　　----------------------------------------------------------------------...学佛的道理》，《佛化新青年》第1卷第2号，1923年3月30日。　　[④c]　蔡心觉：《佛化运动是什么》，《佛化新青年》第1卷第2号，1923年3月30日。　　[①d]　欧阳渐：《佛法非宗教非哲学而为...

    李少兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012042278.html

  • 一切唯心造

    　这个题目叫做“一切唯心造”，所谓“一切”指的是什么呢2你张开眼睛来瞧吧：你头上的天，脚下的地，天上的星辰日月，天空的风云雷雨，地面的山啊，树木啊，江湖河海啊；依在地面上或江海里生存的一切生物啊，这许多形形色色的事物，都包括在我所说的这“一切”里面。什么叫做“唯心造”呢?心是我们谁都承认有的，人如果没有了心，那就和木头石头一样。哪怕他是一个最小的微生物，只要他有知觉能活动，那知觉与活动的...

    南 亭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020942335.html

  • 论龙门石窟唐代净土堂的图像

    特色。[2]照他的解释，窟内为阿弥陀佛三尊、二弟子、六菩萨(每尊佛均有二菩萨胁侍)，共为十一尊。　　原在龙门石窟工作的常青先生对净土堂有一篇详尽的专论，他认为：“净土堂主室供奉的三尊主像，即净土堂西方三...译文见《艺术学》第八期，第104页，台北，1992年9月。本文所称“录文”，即指水野清一、长广敏雄《龙门石窟之研究》中的附录二《龙门石刻录》，1941年，东京。　　[2]温玉成《唐代龙门十寺考察》，见...

    李淞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023742367.html

  • 禅行无住始为真

    1 　　生命的真机在于不停滞之中，智慧之闪现于无染着之时。“以无住本，立一切法”，禅的真义，就是以无住而运用于万法之中，出入自由，来去无缚。 　　2 　　人们总是住留于过去而反映于现在，又以对过去的住留之妄执而去构想、筹划未来。这便是人生种种虚妄颠倒的源头，是诸苦形成的原因。如果不住留于三际，渴望与欲求便自然枯竭，相续的轮回也便消失殆尽。 　　3 　　虚空之所以常虚无挂碍，是因为它不住...

    石头人

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031842408.html

  • 略论禅悟与直觉

    、自证现量，2、根现量3、意现量，4、瑜伽现量。直觉略同于根现量与意现量而已，与禅悟之瑜伽现量则是大相径庭，要想了知禅悟，非实证不可得其受用。只读一点禅书，是不足以谈禅的，对于禅悟的原理与机制的广泛...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032642419.html

  • 福建佛教寺院巡礼(二)

    一片开阔的花岗石铺地的平坦石庭院，面积有2800平方米；庭中八株古榕，虬枝相接。拜庭两侧还立有10座舍利塔和一座石经幢，还有2座建于公元1145年、南宋绍兴十五年的印度堵坡式方型石塔。　　大雄宝殿，一称...，为福建所仅见。玉佛殿内供奉的佛像，系汉白玉雕琢而成，高约2米，重2000公斤，为清光绪年间妙莲法师旅缅时当地华侨所献，可与供在北京团城和上海玉佛寺中的玉佛相媲美。　　石佛阁内由天然巨石雕成的阿弥陀佛...

    文 稷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054042587.html

  • 法显大师对于汉传佛教文化的影响及启示

    公元340至422年之间的人，世寿八十二岁。任继愈编的《中国佛教史》卷2页597则取“年八十六”的观点。　　第二个疑案，是因为《佛国记》说到，法显从斯里兰卡的师子国，由海路回国途中，曾于海上航行“九十...》(1938年法藏馆出版)卷2页63-72，讨论关于法显归国的航路问题中，指出法显所经的耶婆提以及著陆的地点，是学者间未决的疑问。若从足立喜六的考察所见，法显所称的耶婆提，便是后来义净《大唐西域求法...

    释圣严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055442605.html
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