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八年(七四九)二度定宗旨外,也提到神会在东京期间曾「每月作檀场,为人说法,破清净禅,立如来禅」[注11]。「破清净禅,立如来禅」一语显然和批判北宗之「凝心入定(或住静)」[注12]有关,而「每月作檀场」...七四四年的苗晋卿为止;见胡适,《新校定的敦煌写本神会和尚遗着两种》,《神会和尚遗集》,第一三七、一二三页。 [注11]《大正藏》第五十一册,第一八五页中,第十四-十六行。 [注12]如《坛语》云:...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
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资料的发现不易确定。 制作粉本刺孔的纸,由斯坦因的原始记录[11],以及之后的相关目录[12],以及曾亲眼过目过原件的饶宗颐先生、胡素馨女士的介绍,可以知道均为较好的纸张,纸张厚硬度高,这样便于制作...壁画构图中的应用》,《敦煌研究》2001年第4期,第50-55页。 [11] Serindia—detailed report of explorations in central asin and ...
沙武田
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真肖像绘画艺术在敦煌发展的历史作了说明,也结合大量历史文献旁证博引,对敦煌三类“佛像邈真”与一般世俗人“生前写真”、“忌日画施”等邈真像及像赞分别讨论,也谈及历史上之此类画工组织。[11]相同观点也见...出版社,1996年,第77-92页。 [5] 郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》,甘肃教育出版社,1992年,第11页。 [6] 饶宗颐《敦煌白画》,法国巴黎,1978年,第26、33页。 [7] 敦煌...
沙武田
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10月3日, 星期一 11:58 回复(0) | 引用(0) 加入博采 现代版“朱门酒肉臭,路有冻死骨” 现代版“朱门酒肉臭,路有冻死骨” 一日在宾馆用餐,满桌的莱肴让人恨不得借个胃用一...yueguyinjin 2005年07月5日, 星期二 11:06 回复(4) | 引用(0) 加入博采 我看中国足球 我看中国足球 足球是一项讲究整体谋略、个人体能和技术的强对抗性的...
不详
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问佛之真主,亦复虑妄,积功累德,谁为不惑之 本”[注11],又 “而亦曾问,此土先有经言,一切众生皆当作佛,此云何?”[注12], 页74 可见当时问题已不是集中在般若经典之上了,而是转到佛法身...汉魏两晋南北朝佛教史 汤用彤 鼎文书局 p97 [9] 大正藏 V50 p348-b [10] 大正藏 V55 p42.a [11] 大正藏 V55 p42.a [12] 大正藏 V55...
涂艳秋
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色色而后为色哉?此直语色不自色,未领色之非色也。[11] 引文中后二句是僧肇的评析,其余则是对即色宗之观点及其理证的引述。即色宗正是从现象的缘起性与关系性来显示其无自在性,“色不自色”,即现象依...11] 《肇论·不真空论》,《大正藏》册45,页152。 [12] 胡塞尔关于意向性的定义最充分地显示了这一特征:一切意识都是对某物的意识。 [13] 这一点对于理解大乘如来藏...
吴可为
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西方三圣坐像);(9).真身观(观阿弥陀佛的报身);(10).观音观(观察观世音菩萨色相);(11).势至观(观大势至菩萨色相);(12).普观(观自己生于极乐世界莲华中);(13).杂想观(观阿弥陀佛...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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定道倫大約是六五○--七三○年代人。他完成『倫記』第一 卷的年代是大周長安五年乙已之歲(神龍元年﹑七○五)(註11)﹐ 依此觀之﹐則其生年之推定不致太離譜。長... (11)金光明經略記 一卷 失 (12)淨飯王經疏 一卷 失 ...
楊白衣
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,而有差别。”[11]
“又,诸菩萨其乘顺忍中,未得无生法忍,观诸法实相,尔时名为如。若得无生法忍,深观如故,是时变名法性。若坐道场,证于法性,法性变名真际。若未证真际,虽入法性,故名为菩萨,...不受证。三说各异,义可闻乎?”页一五六。
[10] 页156。
[11] 页156。
[12] 页158。
[13] 页73。
[14] 参见慧远之问:“又问:证与取证,...
杜保瑞
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座 依八苦修出离心(7) 第三天: 第一座 修平等舍(8) 第二座 知母(9) 第三座 念恩(10) 第四座 自他平等(11) 第四天: 第一座 我爱执过患(12) 第二座 他爱执功德...
格桑嘉措格西
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