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慧远撰《佛影铭》，讲到的‘佛影’，就在那揭罗曷国。”[11]佛影故事引发人们遐想，产生了解不开的“佛影情结”，引得无数信男信女不远万里去瞻拜佛影圣迹。法显西行天竺时曾至那竭罗曷国瞻礼佛影，并描述了他的...南京大学出版社，2002．153－154． ［11］王邦维．论阿富汗新发现的佉卢文佛教经卷［J］，中华佛学学报，13（2000.05）． ［12］许理和著、李四龙等译．佛教征服中国［M］．南京：江苏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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学说在11世纪由阿底峡传入西藏后，被格鲁派创始人宗喀巴大加宣扬，对藏传佛教颇有影响。（金克木）【迦腻色迦(Kaniska)】
佛教护法名王。印度贵霜王朝第三代国王。又译作割尼尸割、 腻迦、...
吴言生
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寺乃琼寺和木如寺管理组。色拉寺民主管理委员会由11位委员组成，下设5个科室；办公室、佛事办、财务室、宣教办和文物治保室，以及5个分会：吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓、帕崩卡（子寺）、查吉寺（子寺）分会。...
曾传辉
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。史载“中宗以来，贵戚争营佛寺”10。同时一些僧侣地主也乘机巧取豪夺，广积私财，如慧范交通武则天之女太平公主，“恃太平公主势，逼夺民产”11，以致“畜赀千万”12。如此造成佛教寺院经济之空前发达。隋代...
王永会
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都是依他性，而非分別性，這意味著它是真正的分別，換言之，是現在的識。過了現在剎那，識才會被下一剎那的識對象化。[11]
阿賴耶識是當下剎那作為能緣的識，當它為下一剎那的識對象化時，它就變成...舟橋尚哉：《初期唯識思想の研究─その成立過程をめぐって》，pp.10-11。
27. 如舟橋尚哉即說：「雖然在原始佛教經典中，『阿賴耶』並未那麼受重視，但在原始經典中發現後來唯識教學所重視的「...
陳一標
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译之别，于译本别异、文字错落不同之外，主要即是古今学理依止不同，[10]由此可见，唯识古今学一方面是依唯识学发展的古今先后而产生的不同，而同时也是唯识后学中保守与创新之分歧。[11] 且搁置法相学...刻经处版。 [11]关于唯识后学中古义与新义的分歧，在十大论师中主要有五种不同观点：一是种子起源问题；二是识体结构问题；三是末那识的所依问题；四是末那识的有无问题；五是诸识有无能遍计问题。参见韩廷杰...
张志强
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8、有心地，9、无心地，此九地为所观之境；10、闻所成地，11、思所成地，12、修所成地，13、声闻地，14、独觉地，15、菩萨地，此六地为行；16、有余依地，17、无余依地，此二地为果。 《...
林国良
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未入圣位（如智者即自谓系五品位。），所见自有不及西土大士之处。而奉行者以为世尊再世，畛域自封，得少为足，佛法之不明也宜矣。
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四者、学人之于经典著述，不知抉择。了义不了义乎？如理...
欧阳渐
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矛盾？
10、怎样理解种敦巴所说的“多学经者另求教授是为错误”这句话？
11、试分析谤法罪的特质、产生的原因和灭除的方便。
12、结合实际谈谈对“某类经论应学，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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版
８﹑《弥陀疏钞》明莲池大师撰
９﹑《诸经日诵》明莲池大师重订
10﹑《云栖大师遗稿》明莲池大师撰(以上三种据金陵刻经处刊《云栖法汇》广化寺影印本)
11﹑《...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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