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  • 庄子与禅（2）

    南平王锤的延请〈偈〉云：“摧残枯木与寒林，几度逢春不变心。樵客见之犹不顾，郢人那得苦追寻。”有的书说这首〈诗〉是人梅山的法常禅师所作。(44)是谁所作，并不要紧，我们在这里，强调的是禅宗大师，受《庄子...舍弃俗世，舍弃　　(44)见南怀瑾：《禅与道概论》(台北：老古文化事业公司，1983年)，页52。　　页144　　　俗世，就没有拖累，没有拖累，就心正气平；心正气平，就和自然共同变化更新；和自然共同...

    罗锦堂

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  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》（1）

    10)，页77。 72页生，毕业于东京美术学校”(1910年：日本明治43年，宣统2年。见(上海学艺概要)，《上海通志馆期刊》第4期)。然据日本滨一卫考证，其毕业当系一九一一年，实相隔一年。[44]...在恒麓书院(对───────────────────────────(44) 同注(10)，页101。(45) 同注(10)，页201。(46) 同前注。 73页诸生临别赠言)传本。内称“读书之士，...

    秦 启 明

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  • 梁武帝注解《大品般若经》与“佛教国家”的建立

    黑子。……和平初（ 460 ），道人统师贤卒， 昙曜代之，更名沙门统。……昙曜白帝，于京城武州塞（云冈），凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。(44) 昙曜...分别论述在家与出家人在佛法中的地位外，第三篇就强调“反本求宗者”沙门的____________________________________________________ (44) 同上注，页...

    颜尚文

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  • 实在与知识

    认知的源泉，不是认知，而是再认知（注43）。 　　关於知识的源泉，弥曼Mimamsakas有著同样的界说，知识之一源泉为认知一尚未认知的对象（注44），不过他们承认持续的事物和持续的认知。在每一个其...41）Pramana－samuccaya by Dignaga，1.3。 　　（注42）Kalpana＝vikalpa。 　　（注43）Savikalpakam apramanam。 　　（注44...

    张尚德译

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  • 从“陆王学派”一词的商榷论儒佛会通

    自由是本心创立造化的先决条件，对王阳明而言，既使是刚刚杀过山 中贼，仍然不忘: “良知是造化的精灵，这些精灵，生天生地，成鬼成帝．皆从此出。”（ 注44） 　　陈白沙更有二千多首诗作为他一生田野藤蓑中...Marshall Cohen,New York,1961,P.87 　　注44:阳明全书;，卷三，页11。　　注45:白沙子全集，卷三，页36; 卷四，页11　　注46:同上，卷十．页40。 ...

    姜允明

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  • 早期天台禅法的修持

    43)同上。 152页 种三昧，亦即在天台道场内修持止观的仪轨。六、四种三昧 四种三昧之名称，出自智顗所说的《摩诃止观》(以下称《止观》)。《止观》卷二上章，五略(注44)之第二修大行中说：二...一切三昧法门，四种三昧因此而得名。智顗的用意是，藉由此四种行法，行者即可观实相而住于三昧。“三昧”一词乃梵文(巴利文同)samadhi之音译，意译则为-------------------- (注 44)...

    释慧开

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  • 佛、道兼融的王畿理学

    不得。他说："圣人自然无欲，是即本体便是工夫。学者寡欲以至於无，是做工夫求复本体。"B44"因其有欲，故须寡之以至於无欲；因其有妄，故须反之以复於无妄。自然无欲无妄者，圣人也。勉强以求至於无欲无妄者，...、B40卷十六《南谯别言》，皆第578页。　　B44卷九《答季彭山龙镜书》，第414页。　　B45《答章介庵》，第412页。　　B46卷六《与存斋徐子问答》，第364页。　　B47在王畿哲学中，对"意...

    曾召南

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  • 理学与禅学

    还说“王介甫平生学了许多道理，临了舍宅为寺”，以及“佛书说六根、六识、四大、十二缘生之类皆极精妙，故前辈谓此孔、孟所不及”〔44〕等，更能显示他对禅学的...〔44〕《朱子语类》卷166及《朱子语录》 　　〔46〕〔50〕同上书卷126《释氏》 　　〔49〕《宋元学案》卷四十九 　　〔51〕〔54〕颜元《朱子语类评》 　　〔52〕颜元《习斋记余》卷...

    麻天祥

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  • 梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝菩萨”地位的建立（1）

    了解这些 44页 史实的意义。 魏晋南北朝是一个长期分裂、政局动荡的时代。乱世中的人们于颠沛流离、危疑困顿之际，更迫切的需要宗教的...问戒相，若问者 ，智者应为说；若不问，智者亦应说。经言：欲受菩萨戒时， 智者应先为说菩萨摩得勒伽藏(注44)。 《菩萨戒法》认为授戒法师──“智者”必须具备“同法菩萨，已...

    颜尚文

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  • 佛教先传入广州所起的历史作用

    广州，在韶州拜六祖惠能为师，追随六祖近十年 曹溪禅人物志P44广东人民出版社版 33 弥伽释迦（云峰） 北天竺 神龙前 705年前 在广州译经... 天竺 兴元元年 784 先抵广州后至京洛译经 中国佛教(一) P63 44 法护 中天竺 景德元年 1004 ...

    易行广

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