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之可拘？苟不达自心，虽坐亦剩法耳。定亦非可入，若有可入，则非大定。所谓‘那伽常在定，无有不定时’，又何出入之有？”44 “那伽”，此指佛。佛...第112页。
44 《憨山老人梦游集》卷15《答许鉴湖锦衣》,《续藏经》第1辑第2编第32套第3册第206页。
45 《憨山老人梦游集》卷2《示优婆塞结社念佛》,《续藏经》第1辑第2编第...
方立天
佛学论文|因明|五明
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rdquo;。[44] 其“次第眼观智”：“若体真止……见第一义，止三昧成”；“若随缘止”、“...10上，《大正藏》册33，页806b～c。
[43] 同上注，页806c～页807a。
[44] 同注5，卷3上，《大正藏》册46，页25b～c。
[45] 同注5，卷3上，《大正藏...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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（43颂），这就回答了第三个问题。阿底峡接著指出，六度的前五度是方便，第六度是智慧（44、45颂），二者一定要配合修习，才能证悟（46颂）。他并界定智慧为“了达蕴处界，皆悉无有生，知其自性空”（47颂...取证无上菩提的欲求、希求或意愿。（44） 与中国佛教不同的是，“发菩提心”在藏传佛教中是一个非常重要的修行法门，而在中国，它可能只是一个重要的观念，既没有完整的发心修法，亦无人教导讲习，甚至沦为日常...
张福成
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[44] 。 傅伟勋认为真正大乘佛教的主流，应推天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等四宗，尤以天台宗、华严宗、禅宗等三家为最[45] 。傅伟勋企图从《大乘起信论》中“转迷开悟”的实践工夫，来统合了天台宗、...缘起思想的义理开展与现代意义〉（《佛教思想的现代探索》），页116。 [44]) 同注28，页143。 [45]) 同注7，页122。 [46]) 同注18，页299。 [47]) 傅伟勋，〈...
郑志明
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社会主义’字眼。只要人类不放弃拿刀枪毁灭弱势动物，正义便没有到来的一天。 —艾讽克．巴绪维．辛（Isace Bashevis Singer） 1978年诺贝尔文学奖得主 44．如果人类不压抑自己的...染病率有的高达90%。 43．二只麋鹿要吃二百四十六公斤的植物后才能增重二十七公斤，而狼在吃了二十七公斤的麋鹿后，却只能增加零点五公斤。 44．使人长胖二点五公斤，素食者只要用掉三十二公斤的植物...
海涛法师
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，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”［43］《十住毗婆沙论》也说：“欲得阿鞞跋致（不退转）地者，非但持名忆念礼拜而已。”［44］由此可知，求生极乐...之四，页38。 43、《观无量寿佛经》，《大正藏》卷12，341下。 44、《十住毗婆沙论》卷五，《大正藏》卷26，1521上。
...
菩提法师
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皆具此名。于中别分，经论不等。’”见《大正藏》44／1851／718上。
07、《禅源诸诠集都序》卷上之一。见《大正藏》48／2015／399上。
08、据梁／慧皎...》85／2837／1285中。
44、见《大正藏》85／2833／1273中。
45、见《敦煌新本六祖坛经》第20页。
46、同上，第5页。
47、《楞伽师资记》“...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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莫高窟又有一部分洞窟属于盛唐开窟绘画未完工，而后在吐蕃入主沙州后由中唐吐蕃统治时期补绘而成的洞窟有莫高窟26、32、33、44、47、49、91、115、116、117、126、129、166、176...、180、185、188、199、264、460、44、47窟”。[28]笔者这里并没有列入盛唐开窟而被后来基本完全重修的洞窟，同时又加入有大量中唐时补绘内容的几个洞窟，因此略有出入。 敦煌石窟所见...
沙武田
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，但有助于了解当时清初的时事背景及雍正的佛教政策，俾有助益。 8.《清史稿》与《清史》[44][44] 此二书虽非正史，却和历代史一样的是纪传体，属于雍正皇帝部分则在本纪卷九──〈世宗本纪〉。《...
圣空法师
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又如何自受？八十《华严经》卷十九云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”[44]什么是心？心如何造？若不知甚深赖耶缘起，就容易在理解上笼统含混、似是而非。 二是未依遍计所执自性、依...中论》卷四，T30·33b。 [41]《中论》卷三，T30·22c。 [42] 《大宝积经》卷五十七，T11·335b。 [43]《金刚经》，T8·749a。 [44]《华严经》卷十九...
唐思鹏
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