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  • 选择与重构：佛教与中国传统文化融合的内在机制

    表象能力相矛盾的东西。”(6)佛教虽强调信仰，却终究不能不以某种方式诉诸理性，从而表现为人的思想和行动。佛教以哲理为基础，宗教信仰建筑其上，宗教信仰和哲学思辨紧密结合。佛教作为宗教唯心主义...沈榜：《宛署杂记》卷19。 　　(6)(21)《西方哲学著作选读》第463页，第471及476页。 　　(7)梁漱溟：《东西方文化及其哲学》。 　　(8)恩格斯：《自然辩证法》第200页。 　　...

    王荣才

    佛学论文|因明|五明

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  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    坛经》为底本，参照惠昕本、契嵩本、宗宝本，作成《坛经校释》一书，1983年9月初版，到1997年10月已是第6次印刷，总印数达32,00册37。1980年，中华书局编辑出版《中国佛教思想资料选遍》，...郭朋和张春波持十六年说。80 　　6、不识字 　　资料中对慧能不识字的描写是一致的，这反映慧能受学校教育的程度很低，对此学术界基本承认这一点，并作有分析，饶宗颐以他去慧能家乡新兴的感受，认为慧能不...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551441877.html

  • 20世纪法照研究综述

    南梁法照游山寺，西域高僧入化城。”在《净土五会念佛略法事仪赞》“五会念佛”下有小字注云：“梁汉沙门法照”6，而敦煌卷子S370号咏法照在五台山睹灵异之事的《五台山赞》也有说：“梁汉禅师出世间，远来巡礼...上、下)，《佛教史学》第3卷第1、2号， 平乐寺书店，日本，1952年。　　13敦煌出土法照和尚念佛赞》，《西域文化研究》第6卷《历史と美术诸问题》，法藏馆，日本，1963年。　　14《入唐新求圣教...

    圣凯

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  • 顿悟渐修与鱼兔筌蹄

    义难知，为汝先以作事喻，后明其义，或可因此而得悟解。譬如一綟之丝，其数无量，若合为一绳，置于木上，利剑一斩，一时俱断。丝数虽多，不胜一剑，发菩提心，亦复如是。](6)　　神会之后，南宗势力逐步扩大，顿悟...，第八六七页上。　　(5)同注(4)。　　(6)《荷泽神会禅师语录》。　　(7)《筠州黄蘗山断际禅师传心法要》，《大正藏》第四十八册，第三八一页中。　　(8)《大涅槃经集解》卷六十一，《大正藏》第...

    赖永海

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  • 《四十二章经》真伪述评——纪念中国汉传佛教2000年

    经》要点的“经抄”，它相当于“佛教概要”一类的入门书。在汉地社会佛教刚流行的时候抄回这种佛经也是可以理解的。［6］　　汤用彤先生也说：　　《四十二章经》虽不含大乘教义，老庄玄理，虽其所陈，朴质平实，原...周叔迦佛学论著集》上集，118页，中华书局出版，1991年。　　［6］《中国佛教史》卷1，96页，中国社会科学出版社，1988年。　　［7］《汉魏两晋南北朝佛教史》上册，31页，中华书局出版，...

    理净

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  • 晚明北方下层民众价值观与商业社会的发展

    士大夫循循笃行古风者什之二三……”。任弘烈显然是把这种变化看做传统价值的没落[6](卷一)。清朝初年兖州和青州农业商业化的情况显示出，普通农民在卷入商业活动的时候并没有任何犹豫。兖州的滋阳县，自从顺治初年...图书集成?方舆汇编?职方典[M].成都：巴蜀书社，1986.　　[6]任弘烈.泰安州志[M].中国地方志丛书本.　　[7]西周生.醒世姻缘传[M].上海：上海古籍出版社，1981.　　[8]钱泳....

    赵轶峰

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  • 论荆公新学的治学特点

    标准。王安石指出：“善学者读其书，惟理之求。有合吾心者，则樵牧之言犹不废；言而无理，则周孔所不敢从。”(释惠洪《冷斋夜话》卷6，《曾子固讽舒王嗜佛条》)　　读书在于求理，合理与否，是衡量诸家之学、决定其...家学说中汲取理论营养，但同时又有所去取，保持了独立自得的精神，“以有所去取，故异学不能乱也。惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道而已。”(释惠洪《冷斋夜话》卷6， 《曾子固讽舒王嗜佛条》)他们用以...

    萧永明

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  • 微言寻变——民国时期佛教革新派论社会与社会主义

    会发生畸变，遭到变易破坏。因此，“共产主义家，必实行佛化，始不愧为真共产主义家”(注：净空：《佛化新青年改造世界与各家主义之同异》〔J〕，《佛化新青年》，第1卷第6号。)。　　谈到佛法与无政府主义的关系，佛教革新派青年认为佛家“达到此区区主义，如折枝之易耳”(注：净空：《佛化新青年改造世界与各家主义之同异》〔J〕，《佛化新青年》，第1卷第6号。)。因为无政府主义的兴起，其原因在于各国政府的罪恶和...

    李少兵

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  • 试论中国传统文化对外来佛教文化的吸收

    中国文化对于外来文化的吸收规律与特点。　　1 佛教传入中国与禅宗的诞生　　佛教是世界三大宗教中最为古老的，它产生于公元前6 世纪的印度。宗教作为社会生活的一种反映，是人类思维发展到一定阶段的产物，它...广播电视出版社，1991　　5 张岱年，方克立主编.中国文化概论.北京：北京师范大学出版社，1994　　6 魏承思.中国佛教文化论稿.上海：上海人民出版社，1991　　7 南怀瑾.中国佛教发展史略...

    夏清

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  • 深杰雅提拉克的佛教民族主义思想

    整个东方普遍感到不安地浪潮的继续，而在锡兰，这种不安又受到一种名为《锡兰独立报》的晨报的鼓动，该报的读者大都是说英语的锡兰人。”[6]当时担任殖民部次官的温斯顿?邱杰尔也曾在审查斯里兰卡新工会成立的...]杨天宏《基督教与近代中国》，第98页，四川人民出版社，1995年版。　　[6]《锡兰现代史》，第237页。　　[1]《锡兰现代史》，第227页。　　[2]《D?B?杰雅提拉克传》第35页。　　[1]...

    黄夏年

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