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道教又尊崇佛教。实际是说儒、释、道三教同源、一致，而佛教最为优越[6]。他又说，“唯此三教，并自心修。”认为通达三教应当通过“心”的修行。这自然是受到...尽明。八解脱，八种对治和断除对色、无色贪欲的禅定，也叫八背舍。
[6] 在南北朝至唐代的三教争论中，佛教方面常据《礼记》、《吕氏春秋》等所载孔子曾问礼于老子的记载说老子是孔子之师；又据伪经《老子...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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离性离相，岂五色之能盲？处生死流，骊珠独耀于沧海，踞涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。大矣哉，万法资始也。”[6]还说：“（心）乃万化之原，一真之本。”[7]延寿这是说，心是万法的...宗镜录》卷2，《大正藏》第48卷第425页中。
[6] 同上。
[7] 《宗镜录》卷27，《大正藏》第48卷第569页中、下。
[8] 《大正藏》第48卷第417页上。
[9]...
方立天
佛学论文|因明|五明
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：“执有离识所缘境者，彼说外境是所缘，相分名行相，见分名事。是心心所自体相故。……达无离识所缘境者，则说相分是所缘，见分名行相，相见所依自体名事，即自证分。”[6]实在论之所缘、行相、事（前者与后二系... 《大正藏》４３册p500. [5] 引处同前。 [6] 大正藏31册p10。 [7] 《述记》卷二，大正藏第43册p271. [8]大正藏48册p809 [9] 同上 [10]大正藏48...
吴可为
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七觉支八正道。七觉支八正道指修习三十七菩提分法[6]，是自觉的必然途径。
佛道的圆成需要福德智慧的具足，而修持万善是集聚福德的具体方法。延寿禅师认为三坚、七圣、三聚、七净就是修持万善，断除烦恼而...同归集》卷中，收入《大正藏》四十八册，959页上、中。
[6] 三十七菩提分法，即四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分，其数共三十七品，为修道的重要资粮，故名三十七道品。
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道坚法师
佛学论文|因明|五明
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诵律，直至北魏文帝之时，北法聪（居于五台山之北）在平城讲《四分律》，并口授弟子道覆作《四分律疏》6卷，但内容只是大段科文。及至慧光造《四分律疏》，并删定羯磨，始奠定该宗基础。慧光弟子道云传道洪，道洪弟子... 4、《中华佛教大百科全书》中华佛典宝库电子版。 5、《南山律在家备览》，上海佛学书局1997年。 6、《翻译名义集》，中华佛典宝库电子版。 7、《芝苑遗编》，续藏经59册，NO.1104...
照贤
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于每一科后也都有篇《论》，其遗身论中，有这么一句，“灰骨涂像以陈身奉之”，这就是写的肉身和尚，但是下边儿把它与埋尸塔侧等并列，说这是“虚通謟附”、“据律则罪”[6]。当然，这不是说留下肉身者有什么不好...，见尸俨然平坐。已三十余年”。这都是肉身和尚，但慧皎法师在论中竟然一句话也不评论。 [6]按佛教律制，圆寂后必须荼毗，直到现在南传也还是这样。今年4月15日《NES宗教新闻》上就有一篇报导――《...
刚晓
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念经，单单念一句佛号，他也成就的[6]，没错；单单念这一句佛号，谁呢？最初提倡的是大势至菩萨，他那一句阿弥陀佛，或者是一句南无阿弥陀佛，也是离心意识；如果不离心意识，那叫什么修行？不离心意识，怎么能够...接着又有人说这“依真而假立”的“真”是真心如来藏，这就又乱了线索。） [6]“单单念一句佛号，他也成就了”，现在的所谓净土宗，把成就一般都理解为往生，这就是净空老法师的影响所致。这里的成就如果理解...
不详
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渐次来朝廷”。[6]还封达赖喇嘛的囊佐为国师，赐给印信。这些做法，使格鲁派—特别是达赖喇嘛不仅在甘青川和蒙古地区造势很大，而且对明朝也有一定影响，当时就有许多汉族官员前来向索南嘉措献礼，蒙藏人士献礼者则...416页. [4]五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措著.陈庆英、马连龙译.三世达赖喇嘛传[M].西藏通史[M].资料 丛书（第一辑）.第326页.中国藏学研究中心历史所.2003.10. [5][6]同上....
冯智
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” [6]多田等观接到本山的进藏指示后，便开始了他的入藏活动。 由于英国人对与西藏连接的印度、锡金、尼泊尔的边境控制很严，所以多田认为从这些地方难以进藏。加之英国人获知青木文教已经秘密入藏的消息后，....中州古籍出版社.1987.第5、1、2、16、35-45、55、56、24-25、93、45、46、46页. ［5］青木文教.秘密国西藏[M].芙蓉书房.1995.第28页. ［6］本派本愿寺中...
秦永章
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啊，这就是涅盘。”5 “比丘啊，无论是有为法，还是无为法，离贪欲是最高的境界。换句话说，无有骄傲，无有贪欲，无有执着，无有相续，就是涅盘。”6 “从五蕴的执着中解脱出来，就是苦的止息。”7 ...4 相应部，i，136页。 5 相应部，iv，359页。 6 增支部，ii，34页。 7 中部，i，191页。 8 中部，Mulapariyayasutta.
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广兴法师
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