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动的，人们对其中任何一边都不能偏颇执着。 此外，天台宗人在以中道为实相的同时，又把佛与中道等同起来，智顗说：“佛性即中道。”（注：《法华玄义》卷6下，《大正藏》第33卷，第761页中。）这佛性是心，...开辟了新的道路。 （原载浙江社会科学1998年6期 作者系现任中国人民大学哲学系教授、宗教研究所所长、博士生导师、中国宗教学会副会长、中国哲学史学会副会长）
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方立天
|佛学论文|因明|五明|
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：“色之自然，故为色。……识之自然，故为识。”〔6 〕还说：“般若波罗蜜，于一切法悉皆自然。”〔7 〕这里的“...
〔5〕《大正藏》第8卷第441页上。
〔6〕同上书，第441页下。
〔7〕同上书，第440页中。
〔8〕《大正藏》第45卷第163页上。
〔9〕详见《大正藏》第45卷第...
方立天
佛学论文|因明|五明
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rdquo;达摩曰：“此有为之善，所以无功德。”是时梁武帝不悟此理，遂普通八年十月十九日贬过江北。［6］
在《祖堂集》卷二中，对于达摩祖师开示梁武帝的事迹记载尤详。其文曰：
...选刊》12册577页中下，上海古籍出版社1994年版。
［5］见《佛藏要籍选刊》12册577页下，上海古籍出版社1994年版。
［6］见《佛藏要籍选刊》第14册62页中，上海古籍出版社...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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解释“迦罗越”说： 《大品经》中居士是也。《楞严》云：爱谈名言，清净自居。《普门疏》：以多积财货，居业丰盈，谓之居士。郑康成云：道艺处士。[6] 《佛光大词典》解释“居士”时也说： 音译迦罗越、...页。 [6] 按：见《大正藏》第54卷第1082页中。 [7] 按：见《佛光大辞典》第四册第3187页中至下。北京图书馆出版社景印本。 [8] 按：见《大正藏》第14卷第801页下。 [9] ...
不详
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唯独《心经》不同，流行本是玄奘译本。这种现象值得深思。罗什译笈向来以“句偈清润，令人乐闻”[6]而著称，但“什译”《心经》并非如此。罗什明知&ldquo...5]《吕澂佛学论著选集》第三卷第一六八五页。
[6]《金刚经纂要刊定记》，《大正藏》卷三三，第一 七零页。
[7]僧叡著《大智释论序》，见《出三藏记集》卷十，中华书局点校本第三八七页。
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韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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有“知见立知，即无明本”，化用痕迹更是明显；再如，《本际经》谈“五岳四渎山水灵祗，风师雨师雷师电师”，也谈“恶魔邪精，魍魉魑魅”，[6]《楞严经》中也有“风师雨师云师雷师并电伯等”，也大谈各种精灵魍魉...Chin.2561 太玄真一本际经卷第四，上海古籍出版社出版 [6] 同第3注 [7] 见唐法琳《辩正论》卷第五，中华佛典宝库电子版 [8] 中嶋隆藏《海空智藏经管窥》，《宗教学研究》99年第...
周永西
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门徒之间在道风、禅法、学风等三方面的不同来梳理，以彰显被摈的原由。 一、道风的不同 觉贤受戒以后他就开始精进修学，他“博学众经，多所通达”，[6]很小就以禅律驰名西域，秦地沙门智严在罽宾国看见此...历代通载》卷七记：“天竺尊者佛陀跋陀，自义熙二年（406年）至长安” [5]镰田茂雄：《中国佛教通史》第三册，佛光，1986年，12页 [2][6][7][8][11][12][30][35]《高僧...
存德
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借书抄录。他不但是位虔诚的佛教史学沙门，而且他还是位律僧。[6]这样一位生活严谨的高僧在著录此事时一定会有据可凭，至少我们可以说此事不是梁时才流传的。梁代的僧祐在《出三藏记集》的罗什法师传中也著录了此事...。 [4]《高僧传》第46页； [5]鎌田茂雄：《中国佛教通史》第二卷，佛光，民国75年，第238页。 [6]参曹仕邦《中国佛教史学史》，法鼓文化，1999年，第75页。 [7][8][10]...
不详
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改名为四弘学院。四弘者，乃佛教之总愿[6]，由命意可见，该院大概不再拘守于天台一宗。这也是时代的使然和佛教自身发展的必然趋势。 月霞与华严大学、谛闲与观宗学社，及其后相继创立的法界学院和天台学院，...十九编（二）211页。 [5] 多有记载仁山为此校学僧，也属误会。1913年，仁山因与佛教总会副会长不和，离开上海至四明观宗寺亲近谛闲法师，学习天台教义，其时观宗学社尚未建立。 [6] 众生无边...
麻天祥
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城市的数量也在不断增多。特别是江浙一带，这方面的情况更为明显，比如杭州“北湖州市，南浙江驿，咸延袤十里，井屋鳞次，烟火数十万家”[6]，俨然是大都市模样。与城市规模扩大的同时，城市的数量也在不断增长。...] 周明初：《晚明士大夫心态及文学个案》，东方出版社1997年版，第24页。 [5] 周明初：《晚明士大夫心态及文学个案》，东方出版社1997年版，第25页。 [6] （明）王士性：《广志绎》卷4...
王公伟
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