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  • 四門塔阿佛頭像回歸的意義

    當年全國成交的8796件文物,海外回流的約佔3000餘件,成交價超過百萬元的有25件,這25件的總價值達l.21億元,占全國總成交額的16.5%,如2002年春以2530萬元人民幣成交的宋徽宗趙佶《...

    劉鳳君

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  • 初探四无量心的修行方法与次第(2)

    .106。  [19] 《清净道论》中册,p.108。  [20] 《清净道论》中册,p.120。  [21] 帕奥《智慧之光》p.83;详见附表C。  [22] 同上p.86。  [23] 《清净道论》中册,p.143;《解脱道论》卷8(大正32. 438上)。  [24] 《清净道论》p.145;《解脱道论》卷8(大正32. 436下)。  [25] 如《菩提道次第广论》卷8(p.215)说:...

    不详

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  • 杂谈《杂阿含经》的涅槃思想

     21、似趋涅槃道迹(220)  22、顺趣涅槃、流注涅槃、浚输涅槃(后住涅槃)(200、220、545、568、  694、964、1173、1174)  二、涅槃是什么  涅槃为梵语Nirv?na...。后人多依其说。  2、 台湾新文丰版《中国佛学研究史》P290。  3、 即宗教文化出版社版23、25卷计三经:604、640、641经。另说,东方出版中心《中国佛教·杂阿含经》:"其中第23、25...

    明 远

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  • 青州两晋南北朝佛教状况初探

    定都于广固城〔20〕。大约就在这一年(公元400年),慕容氏“钦朗名行,假号齐东王,给以二县租税。朗让王而取租税,为兴福业”〔21〕。 这就是说,在南燕国时代(公元400——410年),僧朗曾以二...,不一而足。据《续高僧传》卷25《僧意传》可知,在朗公住过的精舍中,有七国赠送的金铜佛像,即高丽像、相国像、胡国像、女国像、吴国像、昆仑像、岱京像 〔22〕。魏隋间高僧灵裕(公元518——605年),...

    不详

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  • 涅槃论

    、19不思议(acchariya;wonderful)、20稀有(abbhuta;amazing)、21无灾(anitika;unailing)、22无灾法(anitikadhamma;unailing state)、23无害(avyapajjha;unafflicted)、24无欲(viraga;dispassion)、25清净(suddhi;purity)、26解脱(mutti;freedom...

    明法比丘

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  • 《宗镜录》中禅宗资料之意义与开展

    注意到《宗镜录》中的洞山禅师偈诵,是非常珍贵的。然而, 王教授忽略了延寿另记载有“新丰价和尚”之语,而“新丰价和尚”之语除了见载于《宗镜录》卷 6 (《大正藏》 48 册, 448 页上 23 ~ 25...纪要》第 15 号, 1984 年,页 25 ~ 5 。所译此段中文,见第 29 页。   [10] 冉云华,《永明延寿》(台 北:东大图书公司, 1999 年,初版),页 66 ~ 67 。   [...

    何照清

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  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    》 T21/1331  姚秦.佛陀耶舍共竺佛念等译  《四分律》 T22/1428  后秦.弗若多罗共罗什译  《十诵律》 T23/1435  姚秦.鸠摩罗什译 《梵网经》 T24/1484  姚秦.竺佛念译 《菩萨璎珞本业经》 T24/1485  姚秦.鸠摩罗什译 《大智度论》 T25/1509  真谛三藏译 《遗教经论》 T26/1529  唐.玄奘奉译 《阿毘达磨大毘婆沙论》 T27/...

    杨绮育

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  • 中国宗教雕塑

    内容最丰富,其余则为莫高窟的分支。   莫高窟在今甘肃敦煌城东南25公里的鸣沙山与三危山之间的断崖上,所占崖面全长1618米,绝大部分洞窟分布在南段长约1000米的地段内,仅有少量在崖壁的北端。莫高窟...九窟;西区石窟数目最多,除第14至第20等七个大窟外,还有位于第20窟以西的第21至第53窟等三十三个小窟。现存的53个主要洞窟中,共有造像约5.1万尊,是中原地区现今所知最大规模的石窟造像群。 鲜卑...

    不详

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  • 山东省佛教活动场所、佛教团体

    人员登记制度》等,开展佛事活动。2005年3月,该寺僧人向五莲县25户特困家庭赠送950斤大米、380斤面粉和180斤植物油。该寺现有总建筑面积2737平方米,占地面积6050平方米,主体建筑:...济南市29人,青岛市80人,淄博市31人,烟台市26人,济宁市23人,日照市16人,聊城市10人,菏泽市21人,枣庄、临沂、威海市各6人,德州市1人。   度牒是僧尼的僧籍身份凭证。凡是汉传佛教地区...

    不详

    |五明研究|

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  • 印光大师的儒学思想[1]

    对佛教的批判所产生的影响要远远大于韩愈、欧阳修对佛教的批判。[21]而一般的人之所以也辟佛,往往是因为他们都没有读过佛经,只是想当然地盲从于儒学大家的言论。   在《〈儒释一贯〉序》[22]中,印...恰遇常慧扬以念佛求生西方相劝,则如久旱之苗,忽得甘霖,即得勃然发生,势不可遏。虽于佛法未能大明,而程、朱、韩、欧之心曲固已灼知深见,反由此更加信心。   在《福州佛学图书馆缘起》[25]中,印光...

    恒毓

    |儒家|

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