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  • 上古时期的看图讲诵与变文的起源

    语，饶宗颐先生就认为“古实有《畏兽图》之书，《山海经》所谓怪兽者，多在其中”[21]。今出土的汉代画像中，就有这类图，如1978年洛阳金谷园发现的新莽时期的壁画墓，西壁就绘有虎首、双翼、翅尾的“风伯”...畏兽图》之类，大概就是这些。这些图像，或绘为壁画[24]，因为“古代神祠，首崇画壁”，“神祠所绘，必有名物可言，与师心写意者不不同”[25]。而巫师解说壁画，或用散说，或用韵诵，袁珂先生说：“《山海经》...

    伏俊琏

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  • 论敦煌文明的多民族贡献——兼及民族关系

    第兄弟民族的慕容归盈、罗俊成、罗通达、安通顺诸人所充任。在《归义军曹致蕃官首领书》(P?4525)里，还有“赐汝（蕃官）斜褐□段，牦尾叁条，到可领也”(21)之载。党项族的西夏与蒙古族的元代，同是这一...水果、香药带了进来(23)，其中先后被引种的有葡萄(24)、波斯棉(25)、呵犁勒、(26)胡桃、安石榴(27) 等作物。由于敦煌各民族学习并运用了中原先进农耕技术和对域外许多作物的引种、培育，这样，...

    汪泛舟

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  • 邺城地区新发现的慧光法师资料

    看到墓志原件（图二）。确定了墓志的真实性。该墓志为方形，石灰岩材质。纵50.5厘米，横50厘米。共计25行，满行25字。除去断行空字，共约570多字。行字间有界格。格内阴刻文字（图三）。墓志因保管不善...统治整个北朝魏、齐、周三代佛教的局面。”○21　　黄忏华著的《中国佛教史》中，对慧光的活动年代没有直接的定论，只是粗略的介绍说：“慧光，初就佛陀出家，寻参十地经论之译场，撰十地经论疏……初在京洛，为国僧...

    不详

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  • 心念与业报

    众生等，是事十善中不摄，何以但说十善？（大正25．395 b18~21）　　针对这个问题，《大智度论》回答如下：　　答曰：佛总相说六波罗蜜，十善为总相戒，别相有无量戒。不饮酒、不过中食，入不贪中；杖不...三事和合，总名杀不善道。以是故知，说十善道，则摄一切戒。（大正25．395b21~29）　　“不饮酒”与“过午不食”虽未见于十善道之戒条中，但是却含摄于“不贪”中；“杖不加众生”则含摄于“不嗔”中；...

    释厚观

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  • 清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展

    ，页5。　　[7] 同前注，页25。　　--------------------------------------------------------------------------------...-----------------------------------------------　　[11] 《诸罗县志》?＜县治图＞，页25。　　[12] 刘良璧，《重修福建台湾府志》，（文丛第七四种...

    颜尚文

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  • 净影寺慧远判教观的再考察

    ，从小之大故。然此《经》（案：指《华严经》）如日初出，先照高山，即是顿义。”[21]因此，更大的可能是刘虬全面论述其判教观之著作已经佚失，故我们还是应当依据慧远等人之记载来加以研究。 　　我们知道，...上，《大正藏》第33册，第801页中。 　　[20]《大正藏》第9册，第383页下。文中“五也”二字原在“用开一极之由绪”句后，显属传抄误置，迳改。 　　[21] 唐?释澄观，《〈华严经〉疏》卷一，《...

    冯焕珍

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  • 一个被研究者对杨惠南教授的申辩

    认同杨教授的处理方式！　　（四）不理会受访团体意见，过当推演“内密”意涵　　杨教授在力邀李老师受访时，他提出的理由是：如果没有“教派开创者”第一手的访谈，则无法进行完整的研究[21]。事实上，包括...。在杨教授发表“初稿”后，经笔者所主持的教理哲学研究部发表〈现代禅致佛教学术界公开声明启事〉[25]对此加以澄清，认为杨文“引用资料老旧”，但杨教授依然拒绝接受，认为：“这些‘密件’，对于现代禅创教...

    不详

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  • 社会化，还是世俗化？——中国当代佛教发展的基本问题

    的基本主张，真不离俗，俗归于真，正法长住于世。正如惠能大师所言：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角”。[21]这样，“世间法则佛法，佛法则世间法”。[22] 打通了世出世入之法之间的阻隔...整个观念化的过程，并可从艺术、哲学、文学中看到宗教内容的衰落，看到主观意识层面的世俗化。这意味着在西方社会造成了一批数目不断增长的个人，他们看待世界及自己的生活时根本不要宗教解释的帮助。[25]　　世俗...

    李向平

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  • 《中国佛教之批判的研究》简介

    法汰每披释凑疑，共尽经要。（大正、五○、347a）　　此段文字对于格义的解释有决定性的影响，例来必定引用。此外，陈寅恪教授在其（支愍度学说考）(21)出，（中,128）若广义地理解格义的话，当然不必...《妙法莲华经》之‘妙法’的检讨　　在（鸠摩罗什的佛教思想）一文里，伊藤举出《妙法莲华经》经名为例，提到竺法护（239-316B.C.）在《正法华经》(25)梵文 saddharma一词译为“正法”。...

    吕凯文

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  • 论佛教的自杀观

    le feu et la tradition bouddhigue 　　indienne，" Journal Asiatique， 1963， pp. 21-51. 　　Martin ...　　见三有可畏， 断除彼爱欲 　　已摧伏魔军， 瞿低般涅槃”(21) 　　瞿低迦“以不住心执刀自杀”，他死后波旬遍寻不得其神识，因为他已超越轮回。经典里没有说明...

    恒清法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195156221.html
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