-
②《焚书》卷2页52，卷4页42。参看朱廉之著《李贽》页2。 ③《焚书》卷3页130；类似的自评又见此书卷2页50。 ④李贽在南京时，已与王畿、罗汝芳、焦竑及耿氏兄弟熟识，当已为当代名流之一。参看《焚书》卷3页123，卷4页142。 （作者系福建省泉州市鲤城区文联主席）
...
李建民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21213963601.html
-
注释： ①林子青《弘一大师年谱》中的《姓名别号与其家世》之2页。 ②丰子恺编《李叔同歌曲集》之2页、4页。 ③林子青《弘一大师年谱》249页；《弘一大师全集》卷七页之26页。 ④《弘一大师...页。 １5 《弘一大师全集》卷七之454页。 １6 《弘一大师》第4页（中国佛教协会编）。 １7 林长弘采访书画篆刻家李鸣群老师，并获睹弘一大师“最后之胜利”真迹。 １8 《弘一大师全集》卷十...
林长弘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21214363605.html
-
。 （4）第卅四坛比丘尼，法名“惟钟”，法号“开铭” 的“林氏”，是台南州弥陀寺“永湛”法师的 门下。 这些资料，都和超峰寺或龙湖庵无关。 又昭和十五年（一九四O） ，台湾的基隆“月眉山派...佛教会”全面参与主导，是由于开参法师的传戒规划，遭到了“中国佛教会”的质疑，于是才形成由“中国佛教会一接管的局面。此后，并进而影响战后台湾将近四十年的传戒模式。 4、龙湖庵的第二任住持开会（一八八一...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301363972.html
-
得清净戒呢?《行事钞》中说到：“如问遮难时，君问而不解，终为非问，故中边下相解语，佛判下成。”因此授戒非求表面化的形式，落实于授受之间，才是重要。 4、至于审查受戒资格时，所发问的内容，皆是无关痛痒...灿烂的花朵。 摘自《僧伽》第2卷第4期
...
寂慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21313564058.html
-
敦煌写本《六祖坛经》校读琐记 张 勇 敦煌发现的《六祖坛经》，共有五个写本，可以分为四个系统。即：斯5475号；敦煌市博物馆藏叨7号；北京图书馆藏眦4V号残卷，西夏语译本(包括中国历史博物馆、...彼进所爱，则苦谈之不美，虽位超之，犹未逞心焉”。 (4)时大师堂前有三间房廊，于此廊下供养，欲画楞伽变，…… 按：敦博本同。铃木校本、《对勘》、《校释》、《新本》皆于“楞伽变”后添“相”字，《补校...
张 勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21353664301.html
-
和消失溶解在儒道之中，禅的产生和归宿都依据于儒、道。这也大概是中国禅和日本禅（由中国传去却突出的发展了，不再回归到儒、道）不同之处吧！”[4]为什么佛教最终演变成了三家之一，而回归到了儒道呢？原因是...1983年。 [2] 许理和（Eric·h Zurcher）：《佛教征服中国》，日文本，49页，田中纯男等译，东京，1995。 [3] 李泽厚：《漫述庄禅》，《中国社会科学》1985年第一期。 [4]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21391464457.html
-
、世法截然两分，以佛法未普及于世故。 2、佛法弘扬期：佛法已能渐及于世法，而形成佛教文化。 3、佛法全盛期：世法已同化于佛法。 4、佛法衰败期：佛法世俗化，佛法本质已下存，仅以世俗化之佛教文化...亦下容许毁其特性，若一味排斥，而不得其利用，反而受其害。 3、 须知，法待人弘，世法虽下能改变佛法之本质，然却可改变人对佛法之接受。 4、有世法受佛法之领导而转变成佛教文化，不可世法薰染，而佛法...
惠空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21395764498.html
-
小学教书。平静的生活没过多久，平地又起了一场风波。因自从她的养父去世后，养父的3个儿子便寄住伯父家中，由伯父作主，决定把19岁的芝英配给比她小4岁的表弟为妻。在旧社会，一个弱女子没有能力反抗封建的包办...在寺庙房产陆续得以归还之后，传常法师首先争取福建省宗教局拨款4万元，雇工将寺中垃圾进行了全面清理，还古刹一个整洁环境。在这期间，不断有境外佛教团体到地藏寺参观，经传常法师的热情接待后，他们在不同程度上...
遥远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21420564615.html
-
）二指净，即允许在中午日影偏西二指时仍可进食。
（3）他聚落净，即允许午饭后到别的聚落再进食。
（4）住处净，即允许同一住地的僧人参加不同地点的布萨。
（5）赞同净，即允许在有人缺席...的果位。（3）阿罗汉对教理仍有疑惑不解之处。（4）阿罗汉的修行仍需他人指点。（5）阿罗汉仍有痛苦的感觉，通过发出“苦哉”之声来帮助实理解脱（见《大毗婆沙论》卷九十九）。此后，...
陈士强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21421764628.html
-
聚落再进食4、住处净，即允许同一住地的僧人参加不同地点的布萨。5、赞同净，即允许在有人缺席的情况下议事并作出决定，然后再征求缺席的意见。6、所学净，即允许按僧团的先例行事。7、不搅摇净，即允许饮用未经...、罗汉对教理有疑惑下解之处。4、罗汉的修行仍需他人指点。5、罗汉仍有痛苦的感觉。这第三次结集，又名 “华氏城结集” 。因这次结集是目犍连于帝须为首的一千比丘，在华氏城举行结集，所以称“华氏城结集”...
觉了
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21434164717.html