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做过他亲侍弟子的一位日本人士记述：“(一山)象驾侨寓于京师，京元士庶，奔波瞻礼……，惟恐其后……出于城郊，见者如堵”[4]一山大师荣幸地受到后宇多天皇的关怀和礼敬，后宇多天皇遥慕元使一山一宁的高风硕德...)木宫泰彦《日中文化交流史》 (4)虎关师链《元亨释书》 (5)师蛮《本朝高僧传》见《元亨释书》 (6)望月信彦《佛教大事记》，北条九代记 (8)《本朝高僧传》，《佛教大事记》 (9)赖肖尔...
毛德传
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一派却并不能叫做禅宗。[4] 为什么不能静坐“看心看净”呢?《坛经·坐禅晶第五》(宗宝本)分三层作了论述： “若言看心，心元是妄，知心如幻，故无所看也。”这是说看心。《坛经》里讲的心有真心，有妄心...：《六祖坛经注释》引[M)．福建莆田广化寺印，1969．10． [2][4][7]郭朋·坛经导渎[M]．成都：巴蜀书社，1987．5． [3)[5：)贾题韬·转识成智[M]．成都：四川人民出版社，...
赵林恩
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须弥座、塔身和塔顶三部分。须弥座又分三层，下大上小，层层收束，每层都有束腰，束腰上部用3层方角叠出，上层叠出的顶部浮雕莲瓣。 须弥座的束腰上浮雕有许多壸门。在须弥座正面，由底部起算的第一层束腰有4个壸门...和扩散到闽粤客家地区。 对此，我们就通天岩石窟造像的终结原因，再从赣州宋代慈云塔出龛的佛教造像文物中，来寻找当年民间百姓崇佛的一部分心理因素。在出龛19尊不同的菩萨佛像和供养人中，有4尊是男婴戏耍的...
不详
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观自身为本尊；3、应对上师修敬信；4、应修无分别正见；5、应以发愿回向作印持等法。这就是修习大手印法必须具备的五法，故称为“五具”。 直贡梯寺僧人举行迎宾仪式 “破瓦”法在藏传佛教各个教派中都有。...南贡法嗣》西藏人民出版社1995年。 3、见《藏事论文选》第275页，西藏人民出版社1985年。 4、见巴竹·吉美却旺著《宁提前行导文——普贤上师言教》四川民族出版社1989年。 5、参见热色·贡觉...
不详
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做出解释。 格里姆曾经说过，“我们的语言也就是我们的历史。”[3]他所讲的“历史”含义十分广泛，他指出，语言中包含着对经济结构、法律、风俗习惯、物质文化形式和国际关系的反映[4]。这说的也是语言的文化...．兹维金采夫．19世纪和20世纪语言学史：概要和摘要(俄文版第一册)[M]，1962．61． [4]刘魁立．民间文艺集刊(第三集)[C]．上海：上海文艺出版社，1982．8． [5]F'Boas：...
王国明
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方面都有详细的规定。定期召开有关管理层会议，不断听取寺院管理骨干的意见和建议，接受基层管理者的监督和批评。 4、辩证处理几重关系。 在寺院的日常管理中，经常会碰到一些关于修行与修心、形象与素质、弘法...二者应该实现高度统一。 （4）、成人与成佛 太虚大师说：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实”。成人与成佛是一体的，一个做人有问题的人谈何成佛作主。因此，我们在教育大众时，应该以人格...
智能
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气象。当时堂内中心 还建有一座青铜铸造的阿育王塔，高4米，重750公斤，中部四面各有一佛，每层均有不同图 案的花纹，十分精致。在今天看来，这些都是极具价值的文物。清光绪元年(1875)，《羊城 竹枝词》...银白色复瓣莲花环拥 着正中金黄色的最大一朵，每朵莲花中间都有莲房，莲房有盖子盖着，佛舍利就贮于莲房内 ，计共22粒，其中白色的14粒，红色的4粒，黑色的3粒，绿色的一粒，均细小如豆。这是广 州首次发现...
冯沛祖
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阿毗达磨顺正理论》卷二十六，29／487．3) (4)告言长者，若与我为证尔命得存，若也相违交斩君首。 (唐义净译《根本说一切有部毗奈耶》卷四十五，23／871．3) (5)若得在家，必作轮王。若也出家...放过一著落在第二。”’(明如惺撰《大明高僧传》，50／927．3) 1．4我们对《大正藏》1—55卷“若也”使用情况进行了全面考察*，共检得568例“若也”假设句，其中有一例作者不可考，其余567例...
解植永
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的4座寺庙之一，无相禅师在大慈寺设道场，在此讲经说法，于公元762年在大慈寺圆寂。为纪念他，大慈寺被称为“太子寺”。4座寺庙目前只剩大慈寺还在。 大慈寺古有“震旦第一丛林”、“壁画之最”的美称。大...
梅心
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，商务印书馆排增订本，作4册，印2万部流通。1925年，中华书局排增广版，题名《增广印光法师文钞》，仍作4册，此后任何文稿，概不留存。 然而，师之厚德流光，如钟鼓于宫，不复可掩。德音所播之处，靡不...
自 然
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