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  • 社会和谐 从心开始——简论宗教在构建和谐社会中的积极作用

    分子尤其是腐败分子的价值扭曲和他们需要的意义重建，于是，这又回到了文章开头的论题：社会和谐，从心开始。　　马克思主义的经典作家对宗教有过精辟的分析，说它是“现实苦难的反映”、是“无情世界的感情”，[4]...．二十一世纪．1999．(1)　　[4]马克思恩格斯选集[M]．北京：人民出版社，1972． ...

    张曾祥

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  • 僧肇“空”论及其现代价值

    没落，人与自我价值的异化。[4]，　　《易经》里说：“龙战于野，其血玄黄”。“玄黄”，就是驳杂，是阴阳相战的结果。而阴阳无法顺利地沟通、转换，是其冲突、相战的原因。《易经》说：“龙战于野，其道穷也”，[...C]． 北京：中华书局，1981．144-146．　　[3]江传月．对国内价值冲突研究的几点意见[J]．理论界,2005．(1)　　[4]孙璐．论全球化时代的价值冲突[J]．河南社会科学,2004．...

    王庆原

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  • 天台宗的“一念三千”说

    心佛即假也。”[4]游心法界时的法界，为空、假、中三种真理的综合、呈现，而毫无偏蔽、隔离，这也就了知诸佛的境界，乃至可以说是进入了佛境了。“一念三千”，可以说是天台...六百九十六页上。 　　(3)《四念处》卷四，《大正藏》第四十六卷第五百七十八页上——下。 　　(4)《法华玄义》卷二上，《大正藏》第三十三卷第六百九十六页上。 　　(5)《四...

    方立天

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  • 玄奘与弥勒——回鹘文《玄奘传》研究》

    几无二致。[③] 在很多回鹘文序跋中也都能在兜率天中再生视为信仰的终极目的，[④] 多数情况下是施主要将其功德回向于已故的亲属。这种思想在4至8世纪的中原极为盛行，9世纪以后便渐趋衰微。而本文所说的...不仅参考了玄奘的《大唐西域记》，而且还参考了其它的佛教文献。[16]德·维塞尔曾经强调过，对弥勒与道安的崇拜开始于4世纪。[17] 可以设想，这种对圣徒传记的追求是和回鹘文译者的佛教思想分不开的，从中更...

    茨默著 桂林 杨富学 译

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  • 金地藏关连诗文及当时罗唐文化交流

    不是佛家之语，而且以修身为目的，越海入中国此成说耶。　　（3）2联3联，不用对偶，既非近体律诗，然则此可谓古体诗，而全无古典之味。　　（4）皇太子是皇帝之太子，地藏法师虽假定王子，不得用此语，一边酋王子...，众人都向要中闻。　　此诗误写顺序者也，如此转写者，因不知前代书诗一法，此诗原状，可知如下：　　五八 如左顺番，展开序列　　百十 则起承句成对偶体，2　　余四 ·4句有押韵，可以为　...

    韩国 池浚模

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  • 地藏文化与九华山

    ，令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。4能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。5能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其...无私奉献的崇高精神，是永远值得我们崇敬和皈依的。　　4荷担如来家业的地藏菩萨　　根据《地藏菩萨本愿经》地藏菩萨昔于忉天宫，受释迦世尊嘱咐，于释迦寂灭以后，未来的弥勒佛来生之前，在这个过渡时期中，娑婆...

    释慧光

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  • 传灯大师的“真如不变十界冥伏门”初探

    。见性昭然，便名显真知见，直齐妙觉。一切名言，靡不殚契。”[4]　　在传灯大师众多的著作中，《性善恶论》是一本比较有代表性思想的著作。传灯大师自述此书于明天启元年(1620)夏始撰，成稿于当年秋天。...寺志》第四章第三节。当代中国出版社1995年12月初版。　　[4]蒋鸣玉《有门大师塔铭》。　　[5]此处言“六万”，实际为“九万”，“六万”不知以何据?抑或有人增演耶?　　[6]传灯《性善恶论·序》，...

    黄夏年

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  • 读《周叔迦佛学论著全集》

    僧团主张的佛教理论，这是人们把这些研究者所代表的佛教称为“居士佛教”的重要原因。[4] 　　叔迦先生也是一个虔诚的佛教居士，也是为了信仰、传播而研究佛教，因此，严格地讲，他...僧俗两界显示出不同的态势。就僧界而言，也可以分为两种类型，一种以虚云、谛闲、印光、月霞、弘一等为代表，可称为传统型。一种以太虚为代表，可称为革新型。 　　[4] 当然，我们不能把这种争论看成单纯的...

    方广锠

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  • 敦煌遗书与奈良平安写经（二）

    ] 该17号为：伯3110号1、伯2805号、伯3136号3、伯3824号5、斯2681号、BD15366号、甘博16号3、斯5391号、上博48号17、伯3759号、斯5646号4、斯2059号、斯5392号、斯5618号4、伯3912号1、斯5531号6、BD1598号2。　　[⑥] 上图111号，北魏普泰二年（532）写本《维摩疏》卷一题记：“大代普泰二年岁次壬子，三月乙丑朔，二十五日己丑，...

    方广锠

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  • 佛缘人物三则

    虽有四海之尊，无以得申罔极。”作《孝思赋》寄意。建大爱敬寺(钟山)、智度寺(青溪)、至敬殿(宫内)、七庙室(景阳台)，每展拜涕泗滂沱。普通元年(520)，萧衍与太子、公卿、道俗4万8千人，在等觉殿依惠...有傅大士，悲心救世，精通佛理。萧衍召人宫内，为众演扬妙法，宣讲《金刚经》。　　萧衍好学，手不释卷，烛光常至五更。于阴阳、纬候、卜筮、占决、草隶、尺牍、骑射等均称妙。精乐律，曾制准音器4具，笛12支，...

    韦彦铎

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