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有什么两样呢？牟子回答道：有道德的人虽然也难免一死，但是他们的神魂将归于福地，恶人死后他们的神魂将遭受祸殃。修道与不修道相比，就像黄金比草芥；行善与做恶相比，就像光明对黑暗，怎么会没有区别呢？[4]牟...佛教本体理论)/儒道释 余日昌著博士论文丛书 注释： [1]《牟子理惑论》是否为汉代所撰，撰者是不是牟融？在佛教史上尚未有定论 [2]见《理惑论》第十二章 [3]见《理惑论》第十二章 [4...
张景鸿
|佛学论文|因明|五明|
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观基本可以有几个要点：1、以正法教化人民，奖善惩恶。2、惠施平等，周济贫困。3、仁慈爱民。4、知人善任，选贤用能。5、当政者应注重自身修养。 转轮王盛世中，关于大同世界的幻想，也是佛教政治观的一部分...寓言折射地反映现实；3、崇尚自然美；4、表现出特有的对人体美的重视；5、通过对恶与丑的描述，产生从反面来表现美与善的思想；6、其色空观对中国美学虚实相生的观点产生了一定影响；7、强调因果报应的审美理想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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谓是龙火，举声悲呼：，可惜真人，竟被龙殃！，(东汉康孟详《中本起经》卷上4-150，2) 居静正身，修德履道，忽荣弃利，义曰真人。(同上，卷下4-160，3)即见猎师驱游被法衣，太子喜念言：，此则真人...
俞理明
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安住空性不舍众，依教奉 行 佛加持。’”③其中，四因即：1、安住空性；2、不舍众；3、依教奉行；4、如来加持。 四因是觉域派教法的四个要点。1、安住空性，是指修空性见；2、不舍众，是指修慈悲 菩提心；3、依教奉行，是指道之根本要依止善知识；4、如来加持，是指皈依三宝、观资 粮田、行七支曼陀罗供养等。四因中，修空性见，修慈悲菩提心，此二为觉域派修持之正行 ；依止善知识、皈依三宝、观资粮田、行七支...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因为明智在现分境中断除之故，明智在境中便能得到无贪著的修证，即入解脱或涅 ?殊胜道，从而断除不入修持道果位之魔。 4、执着魔及其断除法 执着魔，是上述三魔，即有碍魔，无碍魔和喜乐魔的总和。觉域派...觉域派的瑜伽行者，可以独自一人修行，也可以多人结伴一起修行。 3、觉域派的教法仪轨，既可以独立奉行，亦可以与其他教法仪轨合流奉行，有无妙行之 助友，均无差别。 4、觉域派的教法义理，适宜于任何根器的...
不详
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的，其目的就是为了使当时僧众讲解因缘故事合法化，以此来得到一般信众的支持和赞助，满足人们对佛陀的怀念和崇敬心情。[4]如果这种推理合理的话，那么其结论就是：菩萨思想是上座部佛教思想内在发展的产物，产生..., 120, 148, 207, and 295. [3]印順，《初期大乘佛教之起源與開展》台北：正聞出版社，1982, 113-131. [4]A.L Basham, “The ...
学愚
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有所得悉为成熟贫苦众生”。《优婆塞戒经》卷第二中则说“若少财时，先给贫穷后施福田，先为贫苦后为富者”。 (4)佛教发展商业在于造福社会大众。于《优婆塞戒经》卷第二中说“为众生故，求以弘利”。 (5)...工作做得更好。 (4)佛教商业思想对繁荣发展哲学社会科学具有重要意义。商业思想属于哲学社会科学的重要范畴，是否具有一套良好的商业思想直接关系者社会经济发展的成败。佛教具有极其丰富的思想内涵，尽管人们...
圆持
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右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。 4．此时，双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和。 5．双手...佛像及供物之外，其余不可带入。 3、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道，任意穿梭游走。 4、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念...
慎言
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状况是佛法传之今时，衰之甚矣！义学不振，轨范弛缓，僧团腐化。“近世以来，僧徒安于固陋，不学无术，为佛法入支那后第一毁坏之时。”[4] 佛教内部虽宗派林立，丛林众多，但不是“刚被人知所居处，更移茅屋向... [3]杨文会：《支那佛教振兴策二》，《杨仁山全集》第332-333页 [4]杨文会：《般若波罗密多演说会一》，《杨仁山全集》第340页 [5]杨文会：《阐教刍言》，《杨仁山全集》第522页 ...
杨彪、陈永革
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一部份四处云游、居住在山洞、野林或谨遵出家义务的南传出家人以及远道而來的泰國出家人[4]仍以托缽方式取得一天主要之口粮。 其实要分辨南传的真假出家人或如法不如法很简单，只要我们多留意以下几点，那么假出...弟子们与公众人士应该踊跃配合，拒绝给钱及举报假出家人，制止假出家人利用公众的慈悲善心诈骗牟利。 ______________________ [4]泰国与马来西亚是邻居，虽然两国的国教皆不同，但彼此...
不详
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