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目录》 (664)、《大周刊定众经目录》 (695)、《开 元释教录》 (730) 等均把该经列入“有译无本”。（注 10 ） 综合以上经录中的查证，...: E.J.Brill, 1972, P.10; 但据梁《高僧传》卷十一，僧祐卒于天监十七年，春 秋 74，故应是 445-518，因此 E.Zurcher 可能是计算的误...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
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龙树是要回复根本佛教经验主义者的态度（l'attitude empiriste），但May引《中观论颂》第24品10颂（若不依俗缔，不得第一义），认为“经验”的价值只是相对的，暂时的，解脱就是要超越“...。[34]如此一来，第24品接下来的8—10颂，以二谛来解说1—6颂的问题，似乎不是创见，几乎是《般若经》相关论旨的浓缩。 《般若经》在一开始，固然是直显般若深观，但很可能很快的注意到渐学渐入；《...
郭忠生
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(注 9) T47，页751b。
63 页
重的教旨，正是“体用不二，本□非殊”。(注 10) 从这一点上观察，江西一系的“见性”思想，终于取代了其他禅师们的诠释，成为禅宗对“见性”的标准教旨...“功德”的问答，原文如下︰─────────── ( 注 10) 见平野宗净本， 收于《禅?语录 6 ︰顿悟要门》（东京︰筑摩，昭和 54 年），页168。
(注 11) 这是晚唐诗人韦庄（836～...
冉云华
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異空，空不異色，色即是空，空即是色。」(10)這則經
文，突破「色」的限制，領悟「色」的本質，最後，參照《大般
涅槃經》第三十九，上面寫著：「色是無常，因滅是色，獲得解
...客觀對象
「六根」 │(3)鼻處───── (9)香處 │ 「六境」
(六內處) │(4)舌處─────(10)味處 │ (六外處)
(六內入處)│(5)身處─...
張瑞良
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是在应神天皇16年（285年）2月，“王仁自百济来，太子菟道稚郎子 师之”。王仁亦汉高祖之后裔，到日本后名为“和尔吉师”，据《古事记》赴日所携经典即《论语》十卷、《 千字文》一卷。[10]第五世纪六朝...四十二家。复据源光■之《大日本史氏族志蕃别》汉士传载，汉灵帝之苗裔归化日 本者就有“■上”、“山口”、“高田”....等三七氏。 [10]《日本书纪》、《古事纪》都是八世纪初所撰，分别完成于720、...
李志夫
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般泥洹经》10卷，系《大般涅槃经》的前分，在鸠摩罗什弟子群中曾引起爆炸性反响。僧叡说，“泥洹不灭，佛有真我，一切众生皆有佛性”，这一《泥洹经》的基本观点，使长期困惑于般若空观的学僧豁然开朗，即使罗什在世闻得...佛籍30部，101卷，笔受者有僧朗、道湛、僧辩、昙林、觉意、崔光等。他重译4卷《楞伽经》为10卷《入楞伽经》，解释“如来藏缘起”，同以后所传的《大乘起信论》的思想接近，是个值得注意的现象。比菩提流支稍后...
任继愈
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434 凯尊云丹嘉措 440 足利尊 560 足利义满 560 歧阳方秀 662 怀奘 558 怀信 287 怀义 283 怀让 S10、314 怀业 360 怀晖 372 怀海 ... 10 阿倍仲麻吕 384 阿槃底跋摩 221 阿难耶跋摩 237 阿旺罗桑嘉措 418、452、454 阿旺·纳姆加尔 473 阿逻逻迦罗摩 9 阿耶伽利卡戈文达 615 陈那 ...
任继愈
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施【7】戒【8】道广说。
白品第二颂：
【9】智【10】宣说【11】善【12】欲。
【13】炽然【14】独【15】远尘。
【16】如病等【17】解释。
【18】我【19】...、多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明。
（10a）譬如转轮圣王，于诸小王最上、最胜。
（10b）如是无常想修、习、多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明。
（...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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声甚著闻，远遂往归之。”9投入了道安的门下。 道安法师是当时佛教界的著名领袖人物，是佛图澄的弟子。他“性聪明，日诵万言，研求幽旨。”“覃思构精，神悟妙颐。”10他通内外之学，集佛学中般若，禅法二系之大...法身佛尽本习， (9) 问答造色法， (10) 问答罗汉受决， (11) 问答念佛三昧， (12) 问答四相， (13) 问答如法性真际。 下卷包括： (14) 问答实法有， (15)...
业露华
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多元化的宗教运动。宗教运动的现象既然复杂，形成的因素当然也不简单。因此，有些学者对于大乘的起源，特别是对初期大乘之起源能否获得一个明确的定论，根本抱著怀疑的态度。[10]
然而，无论现象缘起的...文字，论述未尽理想，在本文中已稍作修正。
29. R. Moacanin《荣格心理学与西藏佛教》所引，页112～117（台北：新思潮，1992）。
页10
所周知的曼达拉或魔圈（...
释如石
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