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“有说︰此广辩大菩提资粮。(注10)” 大乘论典的看法，如《大智度论》卷三十三云︰ “广经者，名摩诃衍，所谓般若波罗蜜经、六波罗蜜 ... ─────────── (注10) 大正29册595上。 (注12) 大正30册773上。 ...
林崇安
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(依心)但 Kondo本p.98l.10及Rahder本p.49写"`ekacitta samasritani`" (依一心)。参照玉城康四郎：“心把捉?展开一天台实相观? ...心识说与诸唯识论书、阿含经等的学 说到底有什么相异之点。 (一)、无明、行 大部份的汉译阿含经都说明十二支缘起，(9)但巴利阿含经所 说的缘起说却是九支，或十支。(10)...
叶阿月
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8.本迹、9.缘了、10智断等。以此十义来疏解“观世音”、“普门”之品名，如以“人法”为例，以“人”之因缘来诠释“观世音”，以“法”因缘释“普门”。余九义可依此而推。(注 6)
《观音玄义》“通释...，显出真身 ，皆是了因为种子；若是普门之法，慈心誓愿，福德庄严，显出应 身者，皆是缘因为种子。(注 10)
由此可得知，从悲心、智慧等来看，此是属于三因佛性中之了因种子；若就慈心、福德等...
陈英善
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的结论当中。
对于“四句”论式，李查?罗宾生又从月称的《明句论》中，摘出了底下的另一个例子(10)：若半天半人，则堕于二边，常及于无常，是事则不然。
青目的《中论》释，对这一首诗颂，有底下的说明：...invalid)论证。
现在的问题是：我们到底可不可以把结论前的那一词删去？答案是否定的。这就牵涉到什么是“最高的真理”？《中论》24品8-10颂，把“谛”(真理，satya)分成两种：(1)世俗谛(...
杨惠南
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一位“戒行贞固，学业清通”的大德，时人尊称为“护法菩萨”。( 注 9) 道世二十岁时，至大禅定寺依止智首和尚受具足戒，成为正式的比丘。 ( 注 10) 智首也曾从洪遵受四分律，成为唐初兴的律学大家，“...见《续高僧传》卷二二〈唐京师普光寺释玄琬传〉。大正藏五○册，页616－617。(注 10)《宋高僧传》卷十四“道宣传”中曰:“(道宣)弱冠....隋大业中，从智首律师受具。”(大正藏五○册，页790中...
陈昱珍
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为导师。章嘉大师驻锡青田街八巷三号，不能常驻善导寺，乃请南亭法师常以驻锡寺内，领导共修……，嗣印顺法师已来台湾，增聘印顺师为导师……。10 李子宽以护法会名义加聘印顺法师为善导寺导师之举，由于事出... 10 同（注1），页342。 11 同（注1），页349~350。 12 《印顺导师学谱》，郑寿彭编，天华出版事业股份有限公司，一九八一年二月一日初版，页48。 13 〈台湾佛教〉月刊，...
阚正宗
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耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识 界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽 ，无苦集灭道，无智亦无得。 (注 10)
这些文字，当然都是说空。整部『心经... 多经』1卷。
(注 5)这即是：鸠摩罗什译『小品般若波罗蜜经』10卷29 品，支娄迦谶译『道行般若经』10卷30品，支谦译 『大明度无极经』 6卷30...
吴汝钧
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───────(注 97) 大正五一，页224 a、b。
(注 98) 大正八五，页1290 c。
(注 99) 柳田圣山氏《初期?禅史Ⅰ》页 324，筑摩书房，昭和46年 3 月 10 日。
...‘花园大学研究纪要’第 8 号》页 10，花园大学文学部，1979。
原田觉氏于〈摩诃衍禅师考〉 一文注 19 中，指出“大福六和上是指六祖大德神秀吧！”
245 页
实际上，我们也可以从《顿悟...
释慧严
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，依本觉故而有不觉，依不觉故说有始觉。
（凡夫、二乘、菩萨、佛的始觉）本来平等同一觉故。 (注 10)
《起信论》立觉与不觉二义。因... (注 9) 《大正藏》 卷 8 ，页 731 上。
(注 10) 《大正藏》卷 32，页 396 中～下。
(注 11) 《大正藏》卷 11，页 145...
释印顺
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vyaakhyaana attributed to Naagaarjuna”, JDBSDU 6, 1979, 74-73.[4] (9) 神子上惠生(1962) 〈因缘心论颂????〉 《印佛研》10卷2期。 (10) 宇井伯寿(1969) 〈缘起心颂?增广发展〉一文 收入《西域佛典?研究》。 (11) 平等通昭著 《十二因缘论解题》 国译一切经?论集部。 (12) 爪生津隆真译(1974) ...
赵国森
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