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佛界，岂有三千成乘自因至果耶?……自古人师唯以本净真如而为理体，则同吾宗别教但中，解行缘理断九[12]，非最上乘，非圆极行也。又复应知，天台谓之性恶，南岳谓之性染，其说虽异，理趣无殊。……若乃九界即佛界...
宽 见
|佛学论文|因明|五明|
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》的氛围。可见，公元7世纪时，东印度也盛行着文殊菩萨的信仰。 其次，在印度西海岸孟买市东北400余公里的奥兰迦巴市西北20公里处，有一个伊罗拉石窟，其中第1至第12窟属于佛教，其余之窟属于婆罗门教和...
文奎
|佛学论文|因明|五明|
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’、‘事’、‘法’（法是部类的通称）部分的根原。”12之所以不厌其烦的介绍这些，是因为透过这原始律典集成的了解，对于我们以下探求“八敬法”的成立与演变，将有莫大的助益。 二、八敬法的成立与演变 在...
释传道
|佛学论文|因明|五明|
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十一苦、十八苦12，乃至百十苦等。此中，生、老、病、死称为四苦，又四苦加上爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，成为八苦的说法，古来尤为盛行。 此外，印顺导师也曾说：“从引发苦受的自体说，可大分为...
慧沼大师撰
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雅风彩洒落，善于枢机，外典佛经，递互讲说，与道安、（竺）法汰，每披释凑疑，共尽经要，后立寺于高邑，僧众百余，训诱不懈，雅弟子昙习，祖述先师，善于言论，为赵太子石宣所敬云。12 此一文，显示第四世纪初期的...
不详
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法身”说的道理：“我诸弟子展转行之，则是如来法身常在而不灭也。”12 “觉觉不已的住持这觉世的大法，要如何才有可能？这唯有组织觉者集团的僧伽。”13 这说明一定要有可以体现佛陀正法的组织。所以，“...
昭慧法师
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弘法据点？显然僧团住持正法的力量，并不是教典冷冰冰的文字所可以取代的。 注释： 1.杨伯峻编著，《论语译注》（台北市：明伦，民60年），页12。 《妙心法雨》
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昭慧法师
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居鸡鸣岗侧，亦常流连于九华塔下，近朱者赤，“虽不能焉，心向往之也”，一笑。 岁末寄情，新年大吉！ 亦同 叩首 12/17 附：佛学博士吴言生先生来信： 许先生：...
许树铮
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2005年12号文件精神。）随着西藏推进跨越式发展、全面建设小康社会的新形势，随着西藏和其他藏区经济社会的可持续发展，藏族社会由封闭向开放、由传统向现代迈进，藏学研究也在适应这种变化的要求，呈现出新的发展态势...
冯智
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之一的“土”；10、塔龛，供有一尊佛像；11、塔门，塔瓶之门，塔瓶中间开个小龛，叫眼光门；12、塔瓶，圆形部分代表着五行之一的“水”；13、拱龛；14、拱垫或斗座；15、塔拱；16、支撑华盖莲花盘；17...
索南才让
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