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  • 论慧能对九、十世纪敦煌佛教的影响

    :  参罗万象,表化迹之多门;摄相归真,总三身而  无异。方丈室内,化尽十方;一窟之中,宛然三界。  同时,悟真在他为义聓和尚所建莫高窟今12窟所写《沙州释门索法律窟铭》中,对这种情况还有一些具体的...

    马 德

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  • 梵语《法华经》及其研究

    法师品第十 七宝塔品第十一 11.宝塔出现 见宝塔品第十一 提婆达多品第十二 劝说品第十二 12.精进努力 劝持品第十三...

    岩本 裕著/刘永增

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  • 中国佛教在日本的传播

    的新宗派。荣西 的再传弟子道元(1200–1253)也于南宋嘉定十六年(12 23)入宋,历访天童、径山、天台等山,参谒无际了派、浙翁如琰 诸禅宿,终于得到天童长翁如净的启发而豁然开悟,并蒙印可,受传...

    不详

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  • 漫谈大藏经——汉文大藏经

    撰述,即是正藏全部及选收藏经书院续藏经中一部分要籍。后又续出45函,其中日本著述30函、图像12函、目录3函。总成100函。前55函中分为阿含、本缘、般若、法华、华严、宝积、涅槃、大集、经集、密教、律、...

    不详

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  • 《大慧语录》的编辑与版本系统

    藏经中《大慧语录》的祖本。  除此以外,见于文献记录的《大慧语录》尚有以下几种:弟子法宏编1卷本、弟子礼禅师编1卷本,弟子道谦编1卷本、2卷本、4卷本、5卷本,弟子蕴闻编12卷本、20卷本,60卷本《...

    哈 磊

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  • 五台山文殊道场的形成和发展

    每行12家,每年轮流到五台山礼佛。内蒙,10活召,每活召有一家总管,也是轮流到五台山朝拜。河保印以西的 7活召,包头以西一带6嘉刹,陕甘新一带的东宫、西宫、敦鞑宫,每年都于 6月准时到五台山叩首。普通...

    冯巧英

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  • 西夏文《六祖坛经》残页译释

    罗福成所译五纸共12页。这些残纸经文仍只是全部《六祖坛经》的一少部分。依各页所载《坛经》内容顺序为:(一)历博藏,(二)罗福成译(1),(三)北图藏(1),(四)罗福成译(2),(五)北大藏(1),(六)...

    史金波

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  • 论天台判教的三条标准

    法华玄义》,《大正藏》册33,页683下。亦请参见《妙法莲花经玄义释签》,《大正藏》册33,页824中。   [xiii] 这是《涅槃经》中的话,见《大正藏》册12,页449上。湛然曰:“...

    沈海燕

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  • 抓住龙头,建没合理的佛教人才培养、使用、流动机制 ——中佛协三个文件有关条款与佛教教育关键问题析

    正法研究》2000年刊。  11 参见《中国佛教协会佛教文化教育基金委员会缘起》,载《法音》1995年第 6期  12 见《广东佛教》2000年第5期  13 参见释济群《我理想中的僧教育》,载《法音》...

    邓子美

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  • 云南阿吒力教经典及其在中国佛教研究中的价值

    简本。  12、《华严字母》,一册,近代抄本。部分内容当出自《华严科》。云南省图书馆有《华严海会》一册。  13、《瑜伽焰口施食集要坛仪》,二册,署“大兴善士三藏沙门不空翻译,崇圣乞士普烁重阅校证,...

    侯冲

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