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  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    philosophic ideas 5three poisons 6twofold truth 7 reality-realm 8 King of the Ten Vows 9Maha good wise ...探研华严经发菩提心之殊特义涵 4  III、研究意义 4  一、圆彻的发心是一生成就之由 5  二、华严经发菩提心之超越意义 5  三、彰显发心教谕源自如来清净传承 6  第二节古今疏论文献介绍 7  ...

    丘子纮

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  • 临济“四料简四照用”略论

    理,故应建立修行次第即‘先夺其我执而存其法执,后破其法执”’,同时对“四料简”、“四照用”的内涵进行了深入的分析。  关键词:临济宗;四料简;四照用;我执;法执  中图分类号:B946.5 文献标识...星驰电激,转天斡地轴,负冲天意气,用格外提持,卷舒擒纵活杀自在”[5]之美誉。  按理,循着这种禅风路径,是抛弃经教,他曾说:“夫大善知识始敢毁佛毁祖,是非天下,排斥三藏教。”‘‘,而实际上他的门庭...

    王荣益

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  • 锦绣莆田--莆田二十四景系列

    口筑陂。但同样由于选址不当,被潮势攻搏而溃,依然失败,倾家囊乏的林从世从此居住莆田。 {l5!Y%   宋熙宁八年(1075),经时任舒州团练推官、钱塘(今浙江杭州)县尉的邑人蔡京与在朝为官的...,面积837平方米,面阔5间,进深4间,建筑物通高22米,重檐歇山顶。抬梁穿斗式木构保持晚清风格。殿后部外檐下沿用宋代4根瓜楞形石柱,风雨斑驳,可为历史见证。天王殿前两侧尚保存一对宋治平二年(1063...

    不详

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  • 佛教的孝亲观

    是生生世世的父母。《梵网经菩萨戒》云:“一切男子是我父,一切女子是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母。”〔5〕父母的概念已经扩展到六道一切众生,而对父母行孝的内容,也由简单的物质、精神上的... 〔4〕《大正藏》第二十四册,P946   〔5〕 CBETA No.1484《梵网经》(卷2)T24,P1006b.   〔6〕《大正藏》第二十二册,P140。   〔7〕《大正藏》第二十二册...

    王 堃

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  • 五台山著名高僧章嘉若必多吉

    国师不仅是“具有三昧耶关系的密法师兄弟”,[4]而且章嘉国师还是乾隆皇帝的“上师”、“金刚阿阁黎”。[5]所以,乾隆皇帝不仅尊崇章嘉国师,而且还多次征求采纳章嘉国师在政教方面的意见。因此,乾隆皇帝六次...必多吉编纂的《圣地清凉山志》5卷、清代雅德辑纂的《清凉山辑要》2卷和《钦定清凉山志》22卷等。下面仅就三世章嘉国师若必多吉的《圣地清凉山志》作一简略的评介。  乾隆三十二年(1767)夏天,章嘉国师在...

    肖 雨

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  • 清代民间宗教的民俗性与乡土性

    ,并以吃茶念经可以消灾除痛之言互相传述”[5]。广西象州乡村,虽然没有开堂敛钱聚众之事,但“吃斋念经,转相授受”却由来以久[6]。湖广总督周天爵等在查处襄阳县吃斋一案时,据供:“监生司庭善、民人刘奇...中国社会科学院历史研究所清史室编:《清史资料》第三辑,第214页,中华书局,1982年。  (5)中国第一历史档案馆藏:《朱批奏折》农民运动类485卷12号,道光16年12月11日山西巡抚申启贤折。  (6...

    梁景之

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  • 瑜伽、萨满和神秘主义——埃里亚德和他的瑜伽、萨满研究

    Gayatri”调息技术之后,在意识中出现的澄明状态,人会有一种超出尘埃、似太阳般的光明辉煌感。[5])时,昼夜都处在冥想中,几乎感觉不到他的呼吸,而有经验的瑜伽师可以随时进入这种龟(胎)息状态。修炼...前言第4页。  [2] 海德格尔:《存在与时间》三联1999年,第421-422页。  [3] 《不死与自由》前言第5页。  [4] 《不死与自由》前言第8页。  [5] 参见《大林间奥义书》第五分第...

    王纪潮

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  • 安岳、大足柳本尊十炼图题刻和宋立《唐柳居士传》碑的研究

    柳氏"十炼图"题刻和其传碑,试探讨唐末五代四川是否存在中国佛教密宗的传承关系,以及柳氏教派的宗教性质。  安岳毗卢洞的"柳本尊十炼图",宽14.10米,高5.65米,分上中下及顶壁四层。主像为毗卢佛(柳...也"。下层岩壁面上雕刻一排男女弟子、官吏、武士像。  宝顶大佛湾第20号"柳本尊十炼图",宽24.80米,高14.60米。图上下两层正中的岩壁上雕刻居士形象的柳本尊,坐身高5.20米。柳氏眇右目,缺...

    胡文和

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  • “念佛不忘救国”——记传奇海内外的闽籍高僧慈航法师

    这是中国僧侣秉持释迦正法、救国护教、度利众生的神圣使命!”慈航法师义薄云天、荡气回肠的演说,感动了全场听众。  访问团历时5个月,先后抵达仰光、新德里、科隆坡、新加坡、吉隆坡等地,与各地佛教界进行了...”的思想内涵,藉以唤起台湾同胞对自身历史文化的记忆。  1952年,慈航法师为了完成最后几部著述,决定摒除琐务,闭关写作。但在此期间,他依然每天通过关房的窗口,为僧尼讲课5小时。  晚年的慈航法师,...

    叶崇正

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  • 历史上的《峨眉山志》与佛教文化

    、凡例、星野;卷2形胜;卷3寺观,附庵、堂、殿、院、楼、阁、桥、坊、塔、光灯;卷4高僧;卷5神仙,附隐逸;卷6方物;卷7典籍;卷8古迹,附书画;卷9—17艺文;卷18志余。值得注意的是。卷3本文并没有...佛经,以明菩萨因地修证功夫;3.“德相”,略引《华严经》,称赞菩萨不可思议神通;4,“法要”,略明菩萨所说法要,录《普贤行愿品》全文,“以期同登莲邦焉”;5,“利行”,节录《法华经》、《观普贤菩萨行...

    丁培仁

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