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  • 国书与净土教:四、五世纪的中日交往

    五代宋朝的商贸时期:安史之乱后,中日两国的国家间交往陷于停滞,但是,由于海上商业的发达,故两国间海上私人贸易相当发达。日本商船的背后,往往有政府、寺院和政治集团支持。  5、明代的“倭寇”时期:中国方面...佛像作铜镜纹饰始于中国三国时代,结合日本出土铜镜的研究,可以判定,早在三、四世纪之交,佛教的造型图象已经传入日本[5]。这一发现应具有重要意义。  日本学术界一般认为,佛教是在公元六世纪中叶才由百济传入...

    韩 昇

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  • 藏传佛教造像特征浅议

    表示本誓,为佛之意密;法曼荼罗是种子、真言、陀罗尼等言教,为佛之语密。这种思维方式在持明密教发展的初期和晚期(晚期指持明成就密法)都直接影响到造像法则。  公元4、5世纪印度密教中出现了持明密教(也称...因素,如持莲花、施与愿印、半跏坐等,但这种形式演化在印度,大约5、6世纪就已经完成了,传入藏区的各类持莲花观音,已是有着十分明确宗教意义的固定样式。所以,仅仅从形式的变化中寻找造像规律是不够的。依据观音...

    李翎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092068826.html
  • 大慈法王释迦益西与蔡巴噶举关系详考

    修密法的人(可能是宁玛派)。尚蔡巴从小就对宗教感兴趣,5、6岁时,听到他父亲讲地狱、轮回之苦,心生恐惧,问父亲如何才能解脱,他父亲说只有在佛前礼拜和绕行才能济事,于是他遂“在祖辈所供奉的经卷前,昼夜不断...万户长时,蔡巴教派已成为蔡巴领主的附属物,蔡巴政权曾兴盛一时,同时也很快走上了衰微的未路。据史料记载,蔡巴·贡噶多吉父亲名仲钦·默兰多吉,曾任12年祭巴万户长,后辞职出家。蔡巴·贡噶多吉5岁时即能阅读...

    陈楠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092668834.html
  • 解读西藏岩画和唐卡绘画艺术属性的相似

    陈述的,其特点是使用了隐喻、口头禅般的套句和俗语”[5]形式存在的。西藏原始宗教观念中的自然崇拜是与高原特定的地理、生态环境密切相关的,表现在西藏岩画中对高原自然界具体实物的直接崇拜,如日月星辰、...日土任姆栋岩画中的《鹿羊图》(如图5)。  2、唐卡绘画的线条在西藏岩画线条的基础上更加复杂多变。线条的绘制已由岩画时期的敲凿、涂绘进化为笔法的变化和多样。在唐卡的不同流派和风格中,线条的表现即有野逸...

    赵大军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094668852.html
  • 论西藏佛塔的起源及其结构和类型

    融入苯教的某些建塔技艺。印度佛塔初传西藏大约是在5世纪左右,据藏籍《西藏王臣记》记载,约5世纪时,吐蕃赞普拉脱脱日年赞时期,佛塔已传入我国西藏。相传,赞普拉脱脱日年赞60岁那年,有一天,天空清朗,...是基座与塔面之间的连接阶梯;3、塔面,上面雕刻着守护智慧之宝(佛法)的狮子,它是佛陀的象征;4、塔垫(境瑞);5、塔檐,其上为女墙檐,它和境瑞象征“趣悟阶路”;6、塔宫;7、十美(所谓“十美”是指富裕...

    索南才让

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  • 关于米兰佛寺“有翼天使”壁画问题的讨论

    罗神’画像。”从而认为斯坦因“强拉西方的古代神话于佛教艺术题材中,以致混淆了许多人的观念。”是“由于他们抱有偏见。”(注:《现代佛学》1962年第5期。) screen.width-333)this....是为了把这作品的题材附会到爱罗神上去。”(注:阎文儒:《斯坦因在我国新疆丹丹乌里克、磨朗(米兰)遗址所发现几块壁画问题的新评述》,载《现代佛学》1962年第5期。)所以阎文儒把米兰这些出土美术品断代为...

    王嵘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113068962.html
  • 盛唐长安与敦煌

    ,本行缺文或许可以补作“提洲娑诃世界大”,空格大致可以容纳。   第5行“京大安国寺”:敦煌有安国寺,是一座尼寺,据李正字先生的考证,该寺始见于吐蕃统治时期的巳年(789),至北宋淳化五年(994)...梁武帝郗后等,并吴画,并题。(2)经院小堂内外,并吴画。(3)西廊南头院西面堂内南北壁,并中三门外东西壁梵王、帝释,并杨廷光画。(4)三门东西两壁释天等,吴画,工人成色,损。(5)东廊大法师院塔内,尉迟画...

    荣新江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00293969183.html
  • 华严宗五祖圭峰宗密大师年谱简编

    10卷(《宋僧传》卷5),选择此寺,亦有纪念澄观之意。  在回草堂寺之前,宗密还到过五台山,"北游清凉山,回住鄠县草堂寺。"(《景德录》卷13)如果此记载有据,很可能在此时。澄观曾在大历十一年(776年)游五台山,又游峨嵋,再回到五台,居大华严寺(《宋僧传》卷5)。澄观卒于元和十二年左右(汤永彤据《宋僧传》之澄观传考证,见其《隋唐佛教史稿》)宗密这样做,也是有怀念其师之意,也说明汤氏的考证也是有据...

    董 群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00352169378.html
  • 试论宗教对老舍文学创作的影响

    意思。今天,我明白了:相信你自己的力量,盼望你不会死,爱你的国家’。”[5]482 在特殊的历史时期,钱先生以自己的切身体验感悟到了基督伟大的献身与牺牲精神,并鼓励青年们能为国家和民族利益珍爱生命,不做...怀着敬畏和肃穆的态度向窦神甫请教中日战争前景的问题时,这位意大利神甫竟然语气冷漠地回答:“我不知道:我只知道改朝换代是中国历史上常有的事! ”[5] 四幕六场话剧《神拳》虽然只在第三幕第二场正面写到乔...

    王俊虎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375269490.html
  • 三位一体的莫高窟艺术(二)

    的演变有着清晰的脉络。  5.窟顶  窟顶为石窟内部空间的顶部,因时代的不同,石窟平面的布局也不同,其顶部也有不同的形式。主要有两种:一是早期的中心柱窟,其前部为人字披顶,中心柱周围为平顶,上画平棋...,形式多为单幅、单身的小型图像。(4)高僧事迹画,以某些事迹和“灵异”、“神变”,附会于某些高僧以宣扬佛法。(5)佛教图经,以佛教传播的地志为题材,绘制佛教圣地。  张骞出使西域图 佛教史迹画之一,...

    赵晓星

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