«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容17455篇，用时73毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 瑜伽唯识学的起源与发展(二)

    ，凡三十卷，无著撰，唐·玄奘译，即《瑜伽》卷五十一到八十之内容。　　3、《摄释分》，凡二卷，无著撰，唐·玄奘译，即《瑜伽》卷八十一到八十二之内容。　　4、《摄异门分》，凡二卷，无著撰，唐·玄奘译，即《...)，凡一卷，失撰者名，旧题龙树撰，误，陈·真谛译。(见《仁寿录》)载《大正藏》册31，NO.1616。　　注:　　(注28)参见唐·释道伦《瑜伽师地论记》卷一，纸4右到7左，(南京)金陵刻经处，...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311344142.html

  • 中国佛教法事中的音乐——为神，还是为人

    大丛林 4通行江浙一带的“天宁腔”和“宝华腔”，而江浙一带流行“禅焰口”，所以，目前全国各地的大丛林均以“禅焰口”为主，只有少数地方的少数寺院和民间流行“音乐焰口”。“音乐焰口”主要流行在我国以笙管乐...赞呗时起腔引众。 　　2见《潮州市佛教志潮州开元寺志》下册， 883 页。 　　3法器，在佛、道教仪式、法会中所使用的钟、磬、木鱼、引馨等物。 　　4丛林：指僧众较多的寺院。《大智度论》卷三：“僧伽，...

    田青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314844228.html

  • 论熊十力与刘定权“两重本体”之争

    之体，前者是无为法、是不变法，后者是有为法、是变异法,“若尔，二体对待,将成若何关系乎?”[4]旧师于此，当无以自答。　　可见，熊十力以唯识诸师义为“两重本体”而予之辨正,乃基于其一种独特的解读。这里...集之一〈新唯识论〉》,中华书局1985年版，第39页。　　[2][3][4]《新唯识论》(文言文本)，同上书第79页，第66页，第80页。　　[5][14][l7][l8]《破〈破新唯识论〉》，同上书...

    傅新毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333344465.html

  • 两岸佛学研究与佛学教育的回顾与前瞻

    。一九九三年十二月?台北?商鼎版。　　(2) 此处之研究人员，必须符合四项标准。参见注(1)所引之拙著第4页。　　(3) 参见《香光庄严》六十六、六十七期，及《中华佛学学报》十四期上之如石法师二文。　　(4) 参见《Buddhist Hermenutics》(《佛教诠释学》)，D. S. Lopez, Jr.主编一九八八年夏威夷大学出版。《批判佛教》，夸谷宪昭著，一九九0?东京?大藏版。吕凯文《...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334344486.html

  • 讽诵在大乘佛教中的意义

    注3)　　(二)受持此经四句偈、为他人说，则所得福报胜过以七宝布施三千大千世界(注4)。　　(三)受持读诵《金刚经》的人，“如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”(注5)亦即受持...大智度论》卷六十七所引经文。 大正25，页529b。　　(注 2) 同(注1)，大正25，页617a。　　(注 3) 印顺《般若经讲记》，页70。81年正闻版。　　(注 4) 同前注，页58。　　(注...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335344504.html

  • 现代佛教与现代佛教教育刍议（未成稿）

    得仰仗王臣的外护。所以“每于讲会，密察方僧可为侣者”。（注4）。（因之结识了与山阴王有关系的妙峰福登，日后在京及五台山都得到妙峰人缘关系的帮助。）同时修证资本也不可缺。隆庆五年...，能够对当今佛教教育有所意义。 注释： 　　1、陆梦龙《憨山大师传）。 　　2、同上。 　　3、《憨山老人梦游集》卷三三，“雪浪法师恩公中兴法道传”。 　　4、陆梦龙...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342344583.html

  • 信佛究竟信什么

    rdquo;，4”SS〗般〖〗木〖HT4”SS〗〖SX)〗的彼岸，走向解 脱的彼岸，那就要靠持戒 。没有戒律，没有道德的约束，不遵守道德准则，要想解脱，那是根本不可能的。一个没有...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364444955.html

  • 世間與出世間法之比較

    不再有煩惱泄漏出 蕃漢斷消息，死生長別離。151 (蕃.漢：別解作:善、惡。) 4虛偽(不實)─人生寄一世，奄忽若飆塵。 (飆塵：狂風所捲起的塵土) 4真諦(...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380045142.html

  • 佛教研究的系统诠释方法－以宗喀巴思想为例

    成见”或者说是偏见。因此…理解和阅读只不过是读者所进行的另一种写作。哲学家把考虑到这些问题的思想方法叫做”解释学”。[4]　　然而这样的解释仍具有价值和意义，并不会因其具有主观性而减损。由于诠释和主体...的功能反而被破坏。各组成部分之间的安排方式相当重要。所有组成部分彼此都有关联，并且一同发挥作用。系统所表现出来的行为，由整体的架构决定。一旦结构产生变化，系统的行为也会随之改变。”　　[4] 同前揭书...

    王惠雯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424645832.html

  • 智者大师疑问

    “灵龛”。其次，从文献记载上也能看出是“灵龛”，不是“塔”。如，隋仁寿元年(601)扬广的《敬灵龛文》：“敬告天台山寺先师全身舍利灵龛之座日”(4)，用的是“全身舍利灵龛”。仁寿二年(602)的天台山...天台智者大师别传》。(4)隋灌顶《国清百录》卷三。(6)隋灌顶《国清百录》卷四。(8)宋志磐《佛祖统纪》卷三十九。 原文刊于《佛学研究》1997第六期中国佛教文化研究所编 ...

    任林豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442846018.html
上一页12...773774775776777778779780781...17451746下一页