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  • 第九世创古仁波切的故事

    、青海创古寺本山  2、青海创古寺佛学院  3、青海创古寺闭关中心  4、尼泊尔创古尼寺  5、印度鹿野苑高级佛学院维持:  1、青海创古寺(约200名出家男众)  2、尼泊尔创古寺(约200名出家男众)  3、尼泊尔创古尼寺(约50名出家女众)  4、尼泊尔南无布达闭关中心(约15名出家男众)  5、尼泊尔南无达布佛教学院(约20名出家男众)  6、尼泊尔加德满都DVIP佛教小学(约60名小喇嘛...

    天津南加

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  • 面对病苦

    。天法界,是指修上品十善及禅定,生于天界,受静妙乐的境界。以此为分野,前面是凡,后面为圣。这一个病字,不仅分出了凡圣,还引出超凡入圣的无量法门[4]。  “若遭疾病,因怖畏生死,知此病身,酬于前业,...杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。  [4]对修行者而言,疾病是逆增上缘。以下观法,次第分明,一步一个境界,当驻足体会,不可马虎放过。  [5]《华严经》有三...

    不详

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  • 楞嚴經圓瑛法師講義經文勘誤表及說明(中)

    為不對眼 與六十年版110同 (二) 129 2   外非不相知 外不相知 「非」是小注 (三) 133 4 此心之體 此之心體 與125同 (四) ...21 若冷劫多 若冷勢多 (十一) 554 10   周法界 周法界 脫「」字 (十二) 652 4   非阿羅訶,非三耶三菩 非阿羅訶三耶三菩...

    会性法师

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  • 鸠摩罗什研究概述

    [乌鲁木齐]西域研究,1994年第4期  96-101页  ---------------------------------------------------------------------...如罗什卒于413年,和“洋洋十数年中”合。与卒于409年,则不合。4、据僧传,经录载,佛陀耶舍与鸠摩罗什之间的友谊非同一般。佛陀耶舍于弘始十五年解座并返回宾故乡,肯定和罗什去也有关。最大的可能就是弘始...

    桑荣

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  • 法显《佛国记》和谁最先发现新大陆

    [武汉]中南民族学院学报,1995年第4期  62-64页  --------------------------------------------------------------------...422年)俗姓龚,东晋—十六国时代平阳郡武阳(今山西襄垣县)人,梁?慧皎《高僧传》有传。兄弟4人,其中3人早夭,父母担心他难得养大,于法显3岁即度为沙弥,后因重病送住寺院。迨父母双亡,法显决心出家,...

    祝注先

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  • 达摩来粤与禅宗的创立

    竺显罗则在住处迎来了达摩弟兄的到来,并充当了他二人的翻译;基于广州竺氏的感情纽带,达摩祖师乃遵照师嘱,在普通二年(521)乘竺密多的商船东渡中国,(4)岂料,竟然接连遇上海洋风暴,在海上飘泊了三年,...第五任,而悬空还接待了禅宗三祖僧璨(529-606)到西来庵禅坐了三宿;(4)由于竺氏家族迁闽,由悬空弟子康承会为第六任庵主,(10)康家北迁江西南昌,又由弟子蒲西堂接替庵主之职,西堂之子寿山任庵主时...

    易行广

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  • 超越与回归——试论道一对禅宗超二元对立思想的实践

    有济世化众的悲心。(4)鼓励坐禅的功夫。这是一种纯朴的禅风。  可是当南宗传到马祖道一时,情况发生了很大变化,棒打及喝骂的机用大行。所谓机用,是指因时地不同及师对弟子间启发方式不用而言,不讲基本的佛教...的正法眼,他曾对大众说:“汝等诸人,尽是童酒糟汉,凭么行脚,何处有今日,还知大唐国里无禅师么?”  4)临济义玄,他是黄檗希运的弟子,是临济宗的第一代祖师,他的门风:  ①义玄吃了三顿棒。  有一天...

    本 来

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  • 论自力与他力的融合

    大乘经典中,说称念十方诸佛的名号。   有念佛的浅行。以持佛名号消罪业,增长福德。如《八吉祥经》,说持东方八佛名,呼八大菩萨名字,能得今世及后世功德4。《观佛三昧海经》说:“能须臾间念佛...如实观,修实相念佛,契入诸法实相。   4、禅修中,如观佛不明了,或观色不显,或在禅修中遇到障缘,使得禅修不能正常进行,烦恼不已。此时端依佛力加持,在观像前,应先行忏悔、请佛、随喜、发愿,也就是天台家...

    济群法师

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  • 富那夜奢与付法传承

    三生,谓谓无明、行。若八现在,前二在过去,谓无明、行,二在未来,谓生、老死。",下页又有"以是事故,尊者富那奢所说义,全为明了"之句(4)。此品是专门讨论十二因缘(十二入)的,有部之说,或以无明、行为...》988页注(二),中华书局1985。  (4)大正藏二十八册97页及99页。  (5)大正藏二十八册386页。  (6)渥德尔《印度佛教史》254页,王世安译,商务印书馆1987年。  作者单位:...

    徐文明

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  • 诗理事圆融论

    意象:   正组:本来人 主人翁 我 黑面老婆 富贵宰相 母 父 石女 头 形体   偏组:流浪者 客作汉 渠 白头翁子 白衣秀才 子 子 俗女 影 影像   (4)山水意象:   正组:灵源 皓月 ...三十门颂》卷下,大正藏第45卷。   [4]澄观《华严法界玄镜》卷1,大正藏第45卷。   [5]参杜继文、魏道儒《中国华严宗通史》第246~261页,江苏古籍出版社1998年版。   [6]参拙文《...

    吴言生

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