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以造乎？吾姑置不问，仅就人类以诘之。”9六条内容如下： （1）、上帝何故让人受诸罪苦？ 大家知道，基督教认为人是由上帝所造的，10按道理来说，人既然都是上帝一人所造，就像一个模子造出的器皿，不应该...神性这对不可调和的矛盾，揭穿了上帝的权威，使他的的神圣主宰成为了无根之草。 （9）、上帝自身的矛盾性 中国的老子说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”这就是说，世间的...
体恒
|佛学论文|因明|五明|
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中国禅思想史》第9页，北京大学出版社，1995年。 ① 参见《荷泽大师神会传》一，《胡适禅学案》第102－103页，中文出版社，1981年。 ② 参见上书，第134－135页。 ③ 参见上书，第...，1980年。 ② 参见任继愈《论胡适在禅宗史研究中的谬误》，《汉唐佛教思想论集》第174－175页，人民出版社，1981年。 ③ 参见葛兆光《中国禅思想史》，第9－10页，北京大学出版社，...
不详
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乃行食。 7， 其后，安食一盘供呵利底母。 8， 施主合掌长跪于上座前，曰：善至。上座告曰：平等行食。 9， 恭敬曲身，两手执器，盛满斋食，米饭、热酥、饼果、沙糖等次第授食。 10， 食毕，... 8 ，其作斋晋人之法师矣众起立，到佛左面，向南而立。 （行香毕，先叹佛，，与本国咒愿初叹佛之文不殊矣。） 9 ，叹佛毕，即披檀越先请设斋状，次读斋叹之文。读斋文了，唱念释迦牟尼佛。大众同音...
梁子
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āyin)，祭起摩耶(幻术)，变出整个宇宙(现象界)。(《白骡奥义》Ⅳ.9-10)较晚的《慈氏奥义》(Ⅴ.3)总结二梵原理为一真一假——上梵是真，真实的存在；下梵是假，非真存在。二梵总结为一真一假，...奥义》Ⅱ.s.19)。在较晚的奥义书中，“摩耶”意即“幻象”，而幻象就是直指经验世界而言： 〖GK2!〗“应知自性乃摩耶，摩耶作者大自在，彼之肢体即众生，一切遍住此世界。”(《白骡奥义》Ⅳ.9-10...
巫白慧
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ldquo;9．11”让它消失了。但为什么这个人会以为“双塔”还在呢?而且他认为肯定在，你跟他讲“9．11”他根本不能理解。这说明，所谓双塔，不过...
魏德东
佛学论文|因明|五明
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宗得到迅速发展。8世纪后期至9世纪中后期的一百多年的期间，是南宗迅速兴起的时期。在这期间慧能法系的南岳怀让——马祖道一——的禅系和青原行思－石头希迁的禅系从湘、赣两个流域崛起，迅速传播到各地，并且...他死后，人们把他看作是维摩诘菩萨的化身。 庞居士只是马祖门下的在家居士之一，应当说是其中最有名的居士。8、9世纪随着禅宗南宗在社会上的广泛传播，在儒者士大夫当中拥有相当多的信徒。庞居士求法参禅的的...
杨曾文
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筹款不为功，倘得贤士大夫慨然资助，收效于数年之后，不但与西洋各教并驾齐驱，且将超越常途，为全球第一等宗教，厥功岂不伟哉！9 综上所述，杨文会五十年的学佛生涯，在振兴近代中国佛教，整理刊刻佛教典籍，...杨仁山全集》附录，合肥：黄山书社，2000年1月版，第330-331页。 9 同上，第332-333页。 10 参黄夏年主编《印顺集》，中国社会科学出版社，1995年12月，第91页。 11 ...
张 华
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哲学史》中，也有一些自己的见解，如认为南北朝时佛教盛行，有9个宗派等等。
五、近代一些历史学家和思想史家，在撰写己的著作时，都写进了佛学
近代一些知名的历史学家和思想史家，在撰写&...，至今仍然受到国内外学者的重视。
李翌灼的《西藏佛教史》，原名《西藏佛教略史》，为内地较早介绍西藏佛教史的著述之一。全书分为3编9章，对佛教同西藏民族、政治和世界的关系；佛教传入西藏及其盛行的...
高振农
佛学论文|因明|五明
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断崖上。现存编号洞窟二百三十六个，壁画1万余平方米。石窟建造始于公元3世纪，止于公元9世纪。随着伊斯兰教的传入，新疆佛教文化遭毁灭，石窟亦受破坏，逐渐被废弃。至清末一些官吏巡察新疆时，这些石窟才被重新...窟北壁三层塔柱各雕一对乐舞伎者，体格健硕，有持琵琶、螺、横笛，有吹指、舞蹈。这种强烈的意识在第9窟，得到了充分展现。该窟前室北壁明窗两侧雕五层直檐方塔，每层各有一对逆发型舞者对攻，托掌、吸腿，回手反击...
不详
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受异教者之压迫而衰灭。”[9] 在对印度佛教发展的分期进行了考察，对佛教兴盛与衰亡的原因进行分析之后，印顺法师对各期佛法作出了总体的价值判断与取舍，认为：“立本于根本佛教之淳朴，弘阐中期佛教之行解(梵化...净土的目标。5．赞成佛教适应现代社会，关怀社会，进而提升社会。 游心法海六十年 [5]印顺：《印度之佛教》，第四页 [6]同上书，第五页 [7]同上书，第六页 [8]同上书，第七页 [9]...
李宜静
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