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  • 《光孝寺志》若干问题简析

    ─┼─────────┤│ 9 │ 中山 │ 同上│ 同上│ 庚辰年(2000 │ 上中下三│ 内容包括插 │ 是现在最新的 │ 点校精良,由于以││ │ 大学 ...病可增加,  先起慈愍心,莫规于财利。  我已为汝说,疗疾中要事,  此救众生,当获无边果。[9]  以诃梨勒果用来食用的在佛经中也有,如:  佛食已还彼林中,夜,释提桓因自下侍卫并欲听法,帝释光明遍...

    妙 智

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力

    五行,医方异术,乃至鸟兽之声,无不综达”[9]。三国时康僧会去吴地传教,不仅明练儒家内典,而且善于“天文图纬”:稍晚,东普佛图澄、单道开、竺佛调、鸠摩罗什等名僧,也...习俗外,如受道教守庚申的习俗影响,于是佛教也有庚申会,并由此而撰写成的经典,有唐阿地瞿多译《陀罗尼集经》卷9《乌枢沙摩金刚法印咒品》及唐不空口述《青色大金刚药叉辟鬼魔法》等。这一类事,在上述拙作诸书中...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273060129.html
  • 敦煌禅文献与禅宗史研究

    了不同的特质[9],可能是北宗门下不同派系所作。而从各灯史的成书时间以及攻击对象,可以大致想象出禅宗内部各派系间争夺正统的场面。一般认为,北宗的《传法宝纪》和《楞伽师资记》成书在前,其后就引起了神会...1967年,第12页。  [9] 参考杨曾文“敦煌遗书中禅宗北宗文献的学术价值”,《2000年敦煌学国际学术讨论会论文集》,敦煌研究院,2000年,椎名宏雄“北宗灯史 成立”,《敦煌佛典上禅》,大东...

    冼立群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281960172.html
  • 从版画看西夏佛教艺术对元代内地藏传佛教艺术的影响

    宋版藏经会1959年影印的《碛砂藏》大藏经中收录的两篇愿文有明确记载。其一见第586册遵字9《大藏圣教法宝标目》卷9末《管主八愿文》,文字为:图4 元代《普宁藏》大藏经发一《教主释迦牟尼佛说经处》版画...左底刊有“陈升画”、右底刊有“口玉刊”字样(参见图5)。图9 元代《碛砂藏》大藏经玄一版画 2) 地一《大般若波罗蜜多经》插图,为释迦牟尼佛和高僧对坐说法场面。释迦牟尼佛位于画幅右侧,为左向四...

    熊文彬

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  • 禅宗六祖得名小考

    又权德舆《洪州开元寺石门道一禅师塔碑铭并序》:“用此定惠,发其明诚”[9],则明显地是通“慧”字的例证。然,《全唐文》除了上引三篇外,还收录了唐中宗李显的《召曹溪惠能人京御札》(卷一七)、韦处厚《兴福寺内...以。  [8] 贾棘:《扬州华林寺大悲禅师碑铭并序》,《唐文粹》卷64。  [9] 权德舆:《洪州开元寺石门道一禅师塔碑铭并序》,《唐文粹》卷64。  [10] 周绍良:《敦煌写本{坛经)原本·...

    普 慧

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  • 宗教变迁及其社会场蜮--当代中国宗教的社会性新探

    支持的宗教,方才可以孕生出我们所强调的社会性,而"没有法律的宗教将失去其社会性和历史性,变成为纯属于个人的神秘体验。"([9])  虽然宗教可对生活的终极意义进行关切,成为人类社会经验一个重要方面,但...2000年。[9] (美)哈罗德.J.伯尔曼:《法律与宗教》,北京三联书店1991年,第95页。 [10] (美)哈罗德.J.伯尔曼:《法律与宗教》北京三联书店1991年,第97页。[11] 美国社会学家...

    不详

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  • 太虚和尚:宗教型公共知识分子?——兼论现代中国佛教的世俗化特征

    :“一般知识阶级中,或认佛法为达到本体的哲学,或则但认一句禅迷,或则但守一句佛名,或则但以佛的经书、形象、数珠、木鱼、蒲团等项为佛事,而不悟盈人间世无一非佛法,无一非佛事!”[9]将国家、社会的救济等...1995年,第11页。  [9] 《太虚法师年谱》,第65页。  [10] 《太虚法师年谱》,第29页。  [11] 《太虚法师年谱》,第29页。  [12] 参约翰·罗尔斯《万民法》中译本,吉林...

    不详

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  • “相”与“象”之辩——熊十力哲学的运思趋向

    相犹形式也”[8];“此中相字,意义甚广。世欲见为有草和鸟,以及桌子、几子等等的东西,固然是相,即不为有形的东西,而在心上凡所计度以为有的,亦名为相。”[9]“相”是相状、是形式、是东西、是心识,由此...相通释》卷3,第75—76页。  [7] 《佛家名相通释》卷7,第794页。  [8] 《佛家名相通释》卷7,第766页。  [9] 《佛家名相通释》卷3,第73页。   [10] 五眼之说...

    贡华南

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  • 南岳怀让禅师的禅学思想

    七月十八日,怀让自叹云:   我受戒今经五夏,广学威仪而严有表,欲思真理而难契焉。又曰:夫出家者,为无为法,天上人间,无有胜者。[8]   先经渺乙年的律学训练方受具足戒,依律宗受戒后五夏[9]学戒的...正藏)卷五十,第三732页中。   [8] (怀让传),见(祖堂集}卷三,第72页。   [9]夏,出家比丘一夏九旬的安居。即出家者受比丘戒后每年四月十五日始为结夏,至七月十五日夏解夏,其间三月...

    向学法师

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  • 南岳明瓒与《乐道歌》

    。然而此后虎也绝迹。据《宋高僧传》卷十九(明瓒传)记载,皇帝赐谥明瓒“大明禅师”之号,他的塔建在衡山,为衡山十四塔之一。[9]  还有一说:明瓒在衡山的石廪峰曾降伏“山妖”,后因出售宝物而被人诉讼入狱...东海中蓬莱等仙岛。  [7] 《大正藏》卷50第834页上。  [8] 梵呗,是以抑扬顿挫的曲调念诵佛经或偈颂、赞词。  [9]参考  [10] 《南岳总胜集》卷下{懒残传》。  [11] 《大...

    杨曾文

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