-
》,其源皆出于灵宝(注:《金篆大斋启盟仪》云:“斋法见于道家者,凡有二十七品,其源出于灵宝。”(《道藏》第9册,第73页)。)。另据《唐六典》卷四记载,金箓斋、黄箓斋、涂炭斋等道教斋醮科仪到了唐玄宗...念百谷丰盈,九念幽途离苦,十念大道兴行。(《道藏》第9册,第185页) 李白是个很有政治抱负的诗人,早在开元十五年(727)二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》(注:该文系年,依安旗等先生《李白...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585758426.html
-
。这样一种极端的比例“失调”,在历来的总集性质的选本中,可以说是绝无仅有的,从而形成为《三昧集》的又一个特点。 《三昧集》的入选诗人编列,也如同入选作品的数量一样,以王维为绝对的中心。卷上收录的9位...、裴、崔的次序排列。渔洋或本于此。);再次而下的储光羲、丘为、祖咏、卢象、殷遥,史载与王维亦均有交往。卷中亦收入9位,孟浩然列首位, 他与王维的诗友关系更是千载之佳话,王昌龄、李颀、綦母潜与王维也有...
张寅彭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15590958436.html
-
]为这批人中的佼佼者。 辛敬之,名愿,号女几野人、溪南诗老,福昌人。博极书史,居女几山下,往来长水、永宁间,“喜作诗,五言尤工,人以为得少陵句法。”[9]与元好问交往颇深,被引为“三知己”之一。辛愿... [7] 《金史》卷一四《宣宗纪上》,中华书局点校本。 [8] 《元好问全集》卷三七《张仲经诗集序》。 [9] 《归潜志》卷二,中华书局点校本。 [10] 《中州集》卷一〇《溪南诗老辛愿》。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014558611.html
-
赵则儒而兼佛,特别是国运危重的晚年。《金史》本传说“晚年颇以禅语自污,人亦以为秉文之恨云。”(9)赵秉文同性英有诗歌来往,见于赵的文集的有一首《同英粹中赋梅》: 寒梅雪中春,高节自一奇。人间无此花,风月恐未宜。不为爱冷艳,不为惜幽姿。爱此骨中香,花余嗅空枝。影斜清浅处,得度黄昏时。可使饥无食,不可无吾诗。(10) 此诗亦见《中州集》第3卷,题作《同粹中师赋梅》。关于二人关系,刘祁《归潜志》卷9...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014858614.html
-
。 慧能将禅定解释为心地法门:“外离相为禅,内不乱为定[9]”。因为它是心灵本性的呈现,所以它不是有相的,而是无相的。“无所从来,亦无所去,无生无灭,是如来清净禅。诸法空寂,是如来清净坐”[10]。...《决疑品第三》。 [5] 《忏悔品第六》。 [6] 《自序品第一》。 [7] 《宣诏品第九》。 [8] 《定慧品第四》。 [9] 《妙行品第五》。 [10] 《宣诏品第九》。 ...
彭富春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16032158711.html
-
寿经》等4部。吴国译经,始于武昌,盛于建业。支谦专以译经为务,所译典籍广涉大小乘经律,共88部,l18卷,现存51部,69卷;康僧会译出《六度集经》9卷等。当时译经,大小乘并举。小乘经典强调禅法,注重...寺院之一。 9、扎什伦布寺:位于西藏曰喀则城西,始建于明正统12年(1447年)。寺内弥勒佛,为世界第一大铜佛。 10、塔尔寺:位于青海湟中县,始建于明嘉靖三十九年(1560年)。 此外,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033958734.html
-
句,枯树即宝志降生之古木,则此说当时似已有流传,唯未笔之于书。又,《通载》谓宝志“面方而莹彻如镜,手足皆鸟爪”,[9] 此亦可证以前人之诗,李白《志公画赞》有“锦幪鸟爪,独行绝侣”、苏轼《同王胜之...页。 [8] 《圆悟佛果禅师语录》,《大正藏》诸宗部四第四十七卷1997。 [9][35] 念常:《佛祖历代通载》卷八。 [10] 乾隆《甘肃通志》卷四一,见苏晋仁等:《历代释道人物志》,...
崔小敬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062258919.html
-
[9] 晚学长沙小三昧,幻出万物真成狂。[10] 杨歧宗袁觉禅师赞黄庭坚“惠崇烟雨芦雁,坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去,故人言是丹青”为深得“禅髓”之作。[11]黄庭坚把画境看成真实,这是视假为真...十六《赠高子勉四首》:“拾遗句中有眼,彭泽意在无弦。”《丛书集成初编》本 [6] 《别集》卷一《戏题斌老所作两竹梢》 [7]《题跋》卷二《题意可诗后》 [8]《题跋》卷三《题渡水罗汉画》 [9...
陈志平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064358943.html
-
,(6)心性门(或称佛性门),(7)心识门(于法相宗则特称八识门),(8)迷悟门(用现代语亦称实存门),(9)业报门(亦称轮回门),(10)教化门(亦称方便门或法施门),(11)应病门(亦称治疗门),...立即权设二谛的分化对立,由是胜义为高为优,世俗为低为劣。二谛构成其吊诡的辩证关系。一方面就根本性质言,二谛之间似乎绝对隔绝,毫不连续。[9]譬如涅槃解脱的胜义境界确实不是生死轮回的业报世间,佛心佛性亦...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16082959062.html
-
堪布传授经典的时候,便集合到法园里去按班次听经,和前文提过三大寺上课的情形相仿。如果没有传经,就是自修。大致在上午9时左右,又第二次集合在大殿里念经,约1小时余完毕。这时凡入寺已满9年的僧员,可以回自己...1小时余完毕。但遇有特别的法事,有时要到夜晚八九时才散。一到9时余,全体僧员们便集合到大殿前面,等候扎仓格古的信号。等他出来招呼之后,全体鱼贯而入,每人去坐在自己的座位上,用自己必备的大斗篷连头带脚地...
柳升祺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16113159219.html