-
中心。9世纪中叶，回鹘西迁至这里后，因受当地久盛不衰的佛教的影响，大约自10世纪初开始，已有相当数量的回鹘民众放弃原来信奉的摩尼教而皈依了佛教。河西地区回鹘佛教之盛，在宋人洪皓《松漠纪闻》卷上中有着...)，书写年代在967年以后。信中希望收信人能给予西天大师以关照与方便，使其顺利通过辖地东行。 上述记载说明，直到10世纪时，中印之间的僧侣往来仍在继续，甘州成为联结中印佛教交流的枢纽之一。从前引...
赵学东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00552669974.html
-
纸扎铺”或“纸马铺”。近些年来,由于丧葬时送花圈蔚然成风,纸扎铺基本上变成了花圈铺。 清末民初,湘西凤凰纸扎已经十分繁荣。在县城内已有10多家纸扎铺子,主要分布在东正街、虹桥、十字街内。凤凰纸扎品种...可演10-12个小时,七本共有二百多块“牌”。这“牌”是分场标目,并非一折和一出,大多为整齐的四个字标目,但有些牌只是一种仪式或过场戏;前者如“天将定台”、“灵宫扫台”、“金星收煞”;后者如“强人下山...
孙文辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00555469988.html
-
，也是藏传佛教后弘期的文化中心，还是印度教和耆那教的宗教圣地。如今已湮没于历史尘埃里的西藏古老王国古格，就坐落在藏西阿里的这片美丽雪域之中。 然而，崛起于公元10世纪的古格王国，这个曾具有高度发达...1627年11月10 日于西藏)。”——《魂牵雪域》第226页。)方面提供的援助，削弱自己政敌的力量。 其二，从藏传佛教对像天主教这样的外来宗教所持的宽容态度看，以王弟、王叔为首的喇嘛们，对安夺德神父的...
喻天舒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00565470041.html
-
体备法界，恒沙佛法，随法辨如，如义非一。彼此皆如，故曰如如。”。[10]《记梦》：“不知尽挽银河水，洗得平生习气无？”（诗稿卷2，页182），《瑜伽师地论》云：“谓於诸行中，曾有净不净业，若生若灭。由此...大藏经》第8卷。 [10]隋?慧远：《大乘义章》，《大藏经》第44卷。 [11]弥勒菩萨说，玄奘译：《瑜伽师地论》，《大藏经》第30卷。 [12]唐?般刺密帝译：《大佛顶如来密因修证了义诸...
伍联群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00571770064.html
-
送兄”一句可看出，此剔齿签不是用后就扔的那一种，而是金属(或就是黄金)制品，属罕见之物［10］。1976年，江西省南昌市发掘了汉代三国东吴时代赤乌元年(238年)的高荣墓葬。其中有一个金制的长24．5...，1(2)：156-158. ［10］周大成．中国口腔医学发展简史［J］．日本齿科医史学会会志，1981，8(3)：1-9. ［11］周大成．江西省南昌市东吴高荣墓发现的金制小杨枝［J］.日本...
李晓军 朱 晴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574470089.html
-
。 无对与现量10。 前说因，今说缘。因是根据，缘为条件11。要在音所以是音，全在因缘和合；心所以是心，亦全在因缘际会。心不识音，则音不存。音不表心，则心不显。按音之本义，音不自音，必待有心而成音...假名故有，是故诸法说为假名。此说涉及人类思维的根本问题，凡思（理性），则涉名言；凡悟（非理性），则涉直觉，前者是分别心，后者是唯识力，可谓一对矛盾。 10 无对：对，为碍之意。无对，是有对之...
听 禅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580870117.html
-
功德是整体解脱论的基础，是“佛教实践的主要动机”（注9）。每件事与行为都以能否获得功德为依据，布施以获取功德为目的，非关人道、慈善，因此有人认为这些行为与价值隐含私利的元素（注10），就社会思想而言，...书乡，民95），页439。 注8： 同上注，页421。 注9： 同注7，页212。 注10： 同注7，页200-213。 注11： 同注7，页748。 注12： 同注7，页734-...
蔡清隆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050770268.html
-
回收12千克猪肉；喂牛，能回收10千克牛肉。为吃肉，我们浪费了90%左右的食物，还要以多出10倍的土地来耕种。（3）畜牧业生产还带来严重的环境污染。畜牧业生产除了会生产出大量的温室气体外，其所带来的...
陈红兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054470307.html
-
思巴文碑等佛教珍贵文物1 400多件。北魏至清代泾川有佛寺庵130多处,僧尼达1.8万人,有10名高僧、28位名僧在泾州弘法,以禅宗、华严宗为主。泾川佛事的特点,就是佛生身舍利和法身舍利共供养。中外无数...西王母、伏羲、黄帝和丝绸之路、长安游这一条整体旅游线路讲,仅从泾州自古有关陇商埠重地的地缘计,大云寺也是领衔的,是世界级的。 大云寺的复出,以年最低10万人朝圣、千万元收入算,等于为数万农民免税。当江南...
张怀群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01055270316.html
-
无为道，无万有罪。”[10] 显而易见，《天道罪福论》的宣讲对象不会是普遍有着较高文化修养的全真教徒，而是普通的中下层民众，因为它并不着意于抽象的理论说明，而是杂糅三教的观点，用不容怀疑的语气将...。 [10] 刘处玄：《仙乐集》卷一，见《谭处端·刘处玄·王处一·郝大通·孙不二集》，白如祥辑校，齐鲁书社2005年版，第83～85页。 [11] 《道藏》第二十七册，文物出版社、上海书店、...
戴 峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01062970344.html