«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容12618篇，用时109毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 从《维摩诘经》看佛教对六朝志怪文学之影响

    以后，士大夫于佛教之关系约有三事：一为玄理之契合，一为文字之因缘，一为生死之恐惧。”[1]此处所言三事全面涉及到文人思想、创作及生活三个方面，套用此模式，则《维摩诘经》对六朝志怪之文学影响亦可从三方面...不复异。”[5]这与维摩诘移妙喜国至此土情形是何等的相似。这个故事曾被多部志怪所引，又称“阳羡道人”，“外国道人”等，至梁吴均撰的《续齐谐记》，书中主人公就已经变化为中国书生了。 　　因缘果报观念，...

    李璐

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395197.html

  • “无情有性”与“众生平等”——佛教与当代生态伦理学的比较研究

    　　[1][2][3][4][5][8][9][10][11][12][14]大正藏(第24卷)，(第46卷)，(第16卷)，(第45卷)，(第19卷)，(第3卷)，(第16卷)，(第9卷)，(第...与转化。《梵网经》云“一切地水是我先身，一切火风是我本体。”［[1]］地水火风是佛教所说的四大，是构成物质世界的四种基本元素。这句话是说，世界万物都曾经作为众生的身体。可见，众生的内在身心与外在环境是...

    龚晓康

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07270996470.html

  • 再论吐鲁番出土蒙古文残片TM 92

    我持不同见解但能善意地探讨问题的同行表达我诚挚的敬意。我坚信在吐鲁番出土的蒙古文文书中发现的许多问题能够通过各位学者的努力逐步得到解决。 文献转写 1 kemen tü...- 4 dür saγuĵu süm-e-dür qariatan yaγu keti anu medeĵü 5 γaĵar usun...

    傅海波

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22045797080.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十八）

    rdquo;。 　　“宝”是指超出人天的最胜之宝，能够普作佛事。《大智度论》[1]里讲到，宝有人宝、天宝、菩萨宝三种。其中人宝的功能最少、力量最小。有些人宝只是光、色好看，没什么特别...是太美妙了，光从艺术上来讲，这种景观之美也是极其赏心悦目、无与伦比的。举例来说，释迦佛在《观经》[5]中讲到，极乐国土的大地由妙宝合成，每一宝中出千种光明，每一光明有八万四千种妙色。地上以黄金绳划出一...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/120010325726.html

  • 朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观

    1)实践的本质；(2)实践的目的；(3)实践的方法；(4)实践者本身；(5)实践的基础。　　(一) 心的涵养与心的观修：　　朱子哲学的实践理论强调存养论，主张以敬涵养心之本体，这是源于儒学心性思想的...何以为力行之地哉？故存养之功，实贯乎知行。”[5]　　由此可知，就广义的知行之实践，其基础即在于存养工夫。　　周敦颐(濂溪先生)在答覆圣学之要时，表示：　　“一为要。一者，无欲也。无欲，则静虚动直。...

    王惠雯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425445844.html

  • 儒佛(禅)各名家为学为道相通举隅

    和而不同。”[1]这话显然是从周太史史伯为郑桓公论周之兴衰的话头转化出来的。〈郑语〉：　　公曰：周其弊乎：对曰：殆于必弊者也。泰誓曰：民之所欲，天必从之。今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧；恶角犀丰盈，近...于不讲求精致文化的今日，来谈儒、道、释（至少是儒、释）的融通，无疑是颇有意义的。对于中国佛学，不佞所持看法，大致与冯友阑氏所谓，“佛学本为印度之产物，但中国人讲之，多将　　页5　　其加入中国人思想之...

    朱秉义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552847330.html

  • 汉月法藏(1573～1635)兴晚明三峰宗派的建立（2）

    　　求戒体；参禅之人，务持　　────　　(注94)《五宗原》总结，收于《三峰藏和尚语录》卷11，页179中。　　(注95)〈广绿〉收于《三峰藏和尚语录》卷5，页148上。　　191页　　律以固禅宗」...戒本》、《梵网经》三种诵戒本，整理后集成《弘戒法　　仪》一书。其目的在于「以禅教律三宗，会归实相无相涅盘妙心」。　　这本戒诵本后来流传于湘粤各业林，称之为弘范戒律。(注99)　　(5)汉月锻炼门人的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020863205.html

  • A philosophical investigation

    Theravadin Abhidhamma enumerates the forms of'derived' rupa as follows: 1-5: the sensitive parts of the ...Asian Philosophy Vol. 3 No. 1 1993 Pp.29-41 Copyright by Asian Philosophy -----------------...

    Yun-hun Jan

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06273172734.html

  • 阿毗达磨泛论

    制作源渊，颇有异论　　。或谓出于佛说，与经律同，如旧时上座部、一切有部等小　　乘，以及与有部相关之大乘，皆主此说。或谓非是佛说，但　　后人造，如小乘中后起之经量部，以及今人考证 (注 1)，　　皆主此...十八部(注4)，其后屡有分合，如北方大众部末派与余部合　　为分别论者(注5)，南方大众部末派又裂为案达罗各派(注6)　　，至于后来更成四大宗之对峙(注7)。如谓每派各有阿毘达　　磨，就现存典藉观之，太...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074032.html

  • 真知在佛门——收听美国之音有感而作

    　　真知在佛门——收听美国之音有感而作 　　《世界弘明哲学季刊》编委会主席 恒毓博士 [1] 　　【提要】　古人云：万事开头难。社会的发展，人类的进步，无一不取决于人们认识的正确和观念的...事物[5]都是处在不停的运动、变化之中的。正是由于事物本身所存在的千差万别的运动，人们的时间观念的产生才成为了必然。 　　由于时间所赖以存在的基础茫茫无际的空间是以永恒的运动为固有属性的，“没有运动是...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231279190.html
上一页12...758759760761762763764765766...12611262下一页