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  • 诸家大手印比较(三)

    由大德萨罗哈大师,再传龙树菩萨及其弟子,一脉相传,纯用口授,迨噶居[1]之玛尔巴尊者,自西藏远赴印度,寻求名师,印度大德那洛巴尊者,即以此法传之,那学大手印教法于谛诺巴尊者,谛按噶居派传述系为无上密...忿怒母[5]之事业手印及法手印。第三种为睡梦、及光明。第四种为中有及转识等各传承,与本文无关,恐繁不录。   第六节 金刚手   前书对传承及派别,尚有其另一传述,其第一种为幻化,转识大手印不共...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020685439.html
  • 直面危机,从容应对

    处理生活中的各种顺缘与逆缘。   1、以“平常心”冷静面对境遇变迁。   正如一首歌所唱的那样:“生活,像一首歌,有酸甜也有苦辣”。我们的人生充满了各种顺境和逆境,用缘起法的观点来看,顺境因于顺缘...应该牢固树立团结互助、荣辱与共的观念,以利乐有情为己任,从而尽最大努力为构建和谐社会多做贡献。   5、以“慈悲心”帮助他人共度难关。   时代之缘也好,现实之缘也罢,对人类社会的发展而言,最终...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022385462.html
  • 学习佛陀教诲 指导社会生活(一)

    正确方式就是不能取用寺内的任何物品。这是写在佛教居士须知守则上的第一条原则1。基于寺院的属性,及三宝对大家的关怀与保护,规定与要求是利益人们的保护伞,遵守规定既是表达尊重的方式也是带给自己美好的善行为...侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期…若有众生偷窃常住财物,谷米,饮食,衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期…”《十轮经》5讲...

    宋永霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585488.html
  • 暗物质与佛法

      二、暗物质的特点   宇宙中的大多数是暗物质和暗能量。在宇宙中,我们已知的各类物质仅仅构成了宇宙物质总量的4%——其余的96%分别由暗能量和暗物质构成。暗物质的总能量比我们这类物质的总能量要大5倍或5倍以上。明暗物质所占的质量约为1比6。   暗物质对所有我们能测量的光、电场、磁场、强作用(核的能力场)都不起任何作用,但暗物质有引力场(地心吸力就是引力场) 。   宇宙中这类暗物质大尺度...

    刘栅延

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323488959.html
  • “生命树”的物性、神性与自性

    枯萎了,从树上凋谢下来,我们只见到树叶的散落,然后踩过它们、扫除它们,却未曾体会自然界的另一层次讯息和意义,树正教导着我们注[1]。   随着季节更迭,新的叶芽长出来了,我们看见了新绿,却没有进一步...Geist) 会像无所依靠的力量,像一页空白,直到有一天,他认识了那些过去的发展 ( 脉络 ),他才变得有内容、有深度”注[5]。   按照朵伊森的理解,所有的经验 (Empirie) 都来自人类...

    刘易斋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324288960.html
  • 青州隋仁寿元年《舍利塔下铭》石刻考鉴

    结成的珠状物,后来也指德行较高的僧人死后烧剩的骨头。   灵塔:即舍利塔,又名宝塔、神塔。如仁寿二年(602年)邓州舍利塔下铭题曰“大隋皇帝舍利宝塔下铭”,正文云:“奉安舍利,崇建神塔”(1);仁寿...者如此,曾不三年而文帝已血溅御屏,父子之间,令人深慨”(5)。   六道三涂:佛教名词。六道亦名六趣。佛教把众生世界分为天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六类,众生按各自所作的善恶行为不同,死后于此六...

    李森

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384889033.html
  • 《佛国记》中求法僧考述

    写出光辉灿烂的篇章。   关于法显赴印求法,笔者过去已写过《法显西行求法与〈佛国记〉》和《东晋佛教翻译家法显及其在中国文化史上的贡献》、《东晋著名旅行家和佛经翻译家法显的几个问题》(1),对法显求法...有传(4),在梁僧祐《出三藏记集》乃至唐智昇《开元释教录》中载有他们译经的目录,而慧嵬在《高僧传·习禅》中有传(5)。   智严,西凉州(治所在今甘肃武威)人,弱冠(二十岁左右)出家,志欲师事名师,...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543992701.html
  • 索达吉堪布:《现观总义》讲记 第十二课

    大家在这方面尽力掌握一些方便。   而将(六度)说成胜劣差别的意图,是针对凡夫地(所作的)布施等行为而言的,前面所引用的《入行论·智慧品》中的教证[1],也可以这样进行解释。   紧...胜,即将众生安置于最胜的菩提果位;四是无尽,即以无分别智慧摄持而使布施的受用相续无尽。对这四种功德,凡夫人都没有能力行持。   抛弃七种贪著[5]等等条件,   一地以上的布施远离了七种贪著,而凡...

    索达吉堪布

    现观庄严论|空性

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/19552892808.html
  • 兖州兴隆塔地宫出土文物小考二则

    ,记有:   1、《今聊记石匣内》题记石,相关录文如下:砌塔作头李从道 次作头何囗囗刘智\铁匠作头李归正 次作头囗囗囗砌匠成守芳。   2、《延昌寺大塔下再葬舍利记》题记砖,相关录文如下:背砌作头...石匠、塑匠;小传士、摩砖小士。   二、玻璃瓶   地宫出土的玻璃瓶计两件,一是保存较好的圆形玻璃瓶,口沿残,高5cm、直径6cm,白色透明(但瓶体大部分被古钱币污染为绿色);一个可能是长颈玻璃瓶,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165893588.html
  • 虚云禅师与近代佛教

    无讲《摄大乘论》。所以虚云大师在近代各种势力中是“择善而从”[[1]],凡是对佛教有利的,他都能接受。本文主要通过虚云大师对中国佛教传统的继承和发扬的几个方面,探讨他对近代佛教的贡献。   二、不惮...侍者个别暗中传命至丈室楼上佛前,每次二人。老人命授法人穿袍、搭衣、展具,礼佛三拜后,跪在佛前。之后,将传法由来、源流,开示大意。”[[5]]   所以秘密传授法卷,反映了虚云大师注意留意培养堪当大任之...

    纪华传

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594106.html