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缘起、空、中道三者从思想上作了统一，而缘起又是三者的核心。[1]但随着佛教进入部派时代，学者们对“缘起”格外偏重，所以对“因”和“缘”的分类也非常发达。如《发智论》的六因说（相应因、俱有因、同类因、遍...，以十五依处建立了十因（随说因、观待因、牵引因、生起因、摄受因、引发因、定异因、同事因、相违因、不相违因）；[4]无著菩萨在《集论》中更依“自性差别”说有二十种因。[5]而对“缘”的分类似乎比“因”的...
张化蒙
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上述各寺院分布见下表： 州治 鄞县 奉化 慈溪 定海 昌国 象山 合计 禅院 0 3 1 0 0 2 3 9 教院 1 9 2 4 2 0 2 20 律院 1 8 3 2 1 1 1 17 从表中可以看出，北宋时期明州新建的寺院中，教院和律院的数量明显多于禅院，禅宗在明州并不具备独尊的地位，反倒是天台宗、净土宗和律宗在明州...
许序雅 庄圆
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----------- 【文章目次】 第一章 绪论1-32 第一节 《祖堂集》综述2 一、《祖堂集》解题2 二、《祖堂集》的流传及版本9 三、《祖堂集》研究概况13 第二节 《祖堂集》时... 一、单纯词188 （一）连绵词188 （二）迭音词189 二、合成词191 （一）重迭词191 （二）派生词193 （三）复合词199 1、联合型201 2、偏正型209 3、...
章正忠
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世纪20年代中日学者开始从敦煌文献中陆续发现它的多种残本，经过多人相继研究，逐渐拼凑成一个基本完整的本子。
现主要有以下校本：(1)金久经据敦煌文献S2054、S4272、P3436所校勘的《校刊...纪》
《传法宝纪》当撰于开元四年(716)至开元二十年(732)之间，流传不久就在社会上湮没无闻，直到上世纪三十年代才从敦煌文献中发现。
现主要有以下校本：(1)日本矢吹庆辉据敦煌文献P...
杨曾文
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展示出新的思想课题及其积极的意义。 龙树遗留以《中论》为首的其他许多著作。其中，以论理著称的《回诤论》(Vigrahavya^vartani^)，乃是由20首偈的反论、50首偈的答论，另加1首“结偈...回诤论》 了)，而略作调整与更动。也就是，根据梶山雄一氏日译本的《回诤论》 ，笔者以所破、能破的方式，将此论的内容分类成9个项目，并以偈颂的顺序，配备主题内容以易于说明与理解。 表1 ┌──...
满庭
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宝物。要改造我们的心，必须先要认识我们的心，为什么我们的心是这样难以认识呢？就因为我们的心有一些特性，所以我们先认识心的特性。 1、心具有秘密性 语言有时虽然很丰富，但是有时却很难发生作用的，有时...经常用各种比喻来说明我们的心，我现在仅举出十种来说明： (1)心如猿猴 古人形容心难以控制说“心猿意马”，心就象活泼浮躁的猿猴，生性好动，活蹦乱跳在林木之间，片刻无法静止。 (2)心如电光 心如...
不详
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协调关系。并对中观学派运动观的研究误区进行深入的探讨。最后，对中观学派的历史意义和现代价值做出了积极的评价。 1 绪 言 中观学派是以龙树大师的《中论》为基础，并致力于宣扬空观的学派。它认为...许多学者对中观学派运动观的研究作出了有意义的工作，为后人提供了丰富的研究资料。由于多方面的因素，也存在一些对中观学派运动观的错误看法，今列其大概如下： 1 否定主义。 2 否定之否...
道坚法师
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1、教通—三乘同禀因缘即空之教。 2、理通—同见偏真之理。 3、智通—同得巧度之一切智。 4、断通—界内惑，断同也。 5、行通—见思无漏行同也。 6、位通—从干慧地，乃至辟支佛地，位皆同...印度龙树，故以龙树为始祖。其实所谓天台宗，实由智顗住浙江天台山而立名，因此若论宗派祖师，应推智顗为天台宗之创始人，第一祖也。 （1）智顗传略 今依佛祖统记载，天台智者大师，名智顗，字德安，俗姓陈氏...
刘果宗
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方便门》 │1．各各胡跪合掌，当教令发四弘誓 │
│《铃木大拙禅思想史研究》第三，岩│愿。 │
│波书店，东京，1987年版，第167— │2．次请十方诸佛为和尚等。 │
│168页。 │3．次请三世诸佛菩萨等。 │
│ │4．次教受三归。 │
│ │5．次问五能。 │
│ │6．次各持己名忏悔罪。 │
│ │7．持菩萨戒三说。 │
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圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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有了答案吗?没有。所以现在要重新提出存在的意义的问题。”[1]在海德格尔看来,重提存在的意义问题,具体而微地把存在问题梳理清楚,这就是他写作《存在与时间》一书的意图。既然重提存在问题是如此之必要,那又...显示出海德格尔存在论现象学时间性理论试图解决西方哲学传统时间理论“疑难”（apories）的努力。[5] 在对源始的时间与流俗时间概念之对质作出说明后, 海德格尔进而指出,源始地从现象上看,时间性是在此...
江向东
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