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经卷原系一大藏之残存部分[附注9];2.此大藏雕造的时間,当在蒙哥皇帝丙辰年造此印本之前;3.施財印藏之人住燕京南卢龙坊[附注10],安置此藏之大宝集寺亦在燕京[附注11],而木記又未特記印藏之地,准... (8)佛经扉画作說法图,似从元世祖起,始为永式。念常《佛祖历代通載》卷二二引(世祖)《弘敎集》有云:“帝命写金字藏经,卷軸前图像未定,帝云:此经是释迦佛說,止画說主,庶看讀者知有所自。” (9)此...
宿白
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还没有明确的解释。根据最近全国石窟艺术的调查,唐或唐以后的石窟造像中,有骑象的普贤与骑狮子的文殊,作为佛的夹侍而出现的[附注9] 。敦煌莫高窟第六一窟(北宋),又单独塑制出可能是骑狮子的文殊为主尊的...章,第95页。 (6)《印度哲学史略》第二、六章。 (7)《印度哲学史略》第二、六章。 (8)宇井伯寿:《印度哲学史·余论》第565页。 (9)根据中国佛教协会一九六一年至六二年全国石窟的调查...
阎文儒
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儒佛两家关怀的对象也不同,儒家以人类为本位,其它生物只是儒者仁思所及,一切礼乐政教为人而发,不为其它生物而设。佛教则不然,关怀的对象遍于一切「有情」,(注9)大乘菩萨的四大宏愿,第一便是「众生无边誓愿度...也不在天道。这个分别应该十分重要。
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(注 9)﹕「有情」即有情识的生命,大略与动物相当,但比动物的意义广大,植物不在「...
陈郁夫
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慧景、道整、慧应、慧嵬等同契,至天竺寻求戒律。”[9]“常慨”与“誓志”四个字把法显心系佛门的悲愿活然托出。在天竺,“法显本求...:《高僧法顯傳》,《大正藏》第51册,第866页C。
[8] [梁]慧皎:《高僧传》卷三,《大正藏》第50册,第337页C。
[9] [晋]法显:《高僧法显传》,《大正藏》第51册,第...
李利安
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在《思议光菩萨所说经》说:“非饮食及宝,能报父母恩,引导向正法,便为供二亲。”[9] 如果在物质父母我们不能很好的供养父母,在佛法方面也不能令他们归信三宝得到解脱,那就要好好的修行,到修行成就解脱...》大正新修大藏经第 16 册。 [8]《根本说一切有部毘奈耶》卷第七,大正新修大藏经第 23 册。 [9]《思议光菩萨所说经》,大正新修大藏经第 14 册。 [10] 梁慧皎《高僧传》卷第三,大...
定 明
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批评。初期大乘 (the Early Mahaayaana ) 衰亡之后 (约 250A.D.),(9) 转身论的思想虽然也被新起的有部改良者 (the innova-tors of the ...菩萨现女人像须臾一时,由十二年现其像貌为尊者子,清净衣被著男子服问须菩提,仁为凡夫乐从致乎?须菩提答曰,吾非学也,亦非凡夫。其女报曰,如是如是,唯须菩提,我无所持。”(64) (9) 佛说无垢施女经:...
古正美
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与外道辩论获胜,“于是声满葱左,誉宣河外,龟兹王躬往温宿,迎什还国”(注8)。回龟兹后,罗什广说诸经,宣阐大乘教义,“推辩诸法,皆空无我,分别阴界,假名非实”(注 9)。 至年二十,受戒于王宫,从罽宾...三三0下。 (注7)《高僧传》卷二.《鸠摩罗什传》,《大正藏》卷五0,页三三0下。 (注8)《高僧传》卷二.《鸠摩罗什传》,《大正藏》卷五0,页三三0下。 (注9)《高僧传》卷二.《鸠摩罗什传》...
刘贵杰
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话题:第130讲《告诉你一个真实的禅宗》 嘉宾:复旦大学文史研究院院长、博导葛兆光 时间:10月13日上午9:30-11:30 地点:浙江图书馆二楼报告厅 复旦大学文史研究院院长、博导葛兆光...的学生的学生给当时的士大夫提供了这样一个轻松的路子的时候,唐代的士大夫很快就接受了这一套。于是到了中唐以后,也就是公元9世纪以后,禅宗成了中国佛教最大的一支主流。 禅宗作为一个宗教的存在是一种威胁,...
葛兆光
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杨伯峻,何乐士.古汉语语法及其发展[M].北京:语文出版社,2001. [8] 俞敏监修,谢纪锋编纂.虚字诂林[M].黑龙江哈尔滨:黑龙江人民出版社,1992. [9] 赵长才.先秦汉语语气词连用...疑问句句中的“者”是否为语气助词。 佛经47例“者”,本文视为语气助词: 1.“事物疑问代词+动词短语+者”,答句“是为+动词短语”,17例。如: (9)何等为不持戒者?……是为不持戒。(安世高...
不详
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并非终极宝所,以胜方便,引入佛慧。 8、《五百弟子受记品》第八 本品是因缘周为下根声闻授记段。富楼那、憍陈如和五百阿罗汉皆受当来成佛之记,并说系珠喻。 9、《授学无学人记品》第九 阿难、罗睺罗...支佛者,对于佛乘或回小向大,或虽未起行,然必深信此大乘之义;若不信者,即非真证二乘之果者,是即增上慢人也。 9、种微少善根皆得成佛的原理:众生本具正因佛性,藉建寺起塔、造像、香华供养、歌颂佛德、合掌...
不详
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