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黑暗愚痴的蒙蔽。7．精进，作善事时坚毅不懈、坚忍不拔、奋进不已。8．轻安，安恬轻快，离人欲的躁动，无思想负担，为修禅定的效应，分身轻安、心轻安两个方面。9．不放逸，严格要求、约束自己。放逸，即放纵，...心中气愤不平，怒形于色。2．恨，怨恨，记恨在心，耿耿于怀。3．覆，掩饰过错。4．恼，由忿恨而恼怒狠毒。5．嫉、妒嫉。6．悭，悭吝不施。7．诳，诈骗。8．谄，谄媚阴险，不正直。9．害，损恼众生。10．骄，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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）手足柔软相；（7）足趺高满相；（8）瑞如鹿王相；（9）正立手摩膝相；（10）阴藏相；（11）身广长等相；（12）毛上向相；（13）一孔一毛生相；（14）金色相；（15）丈光相；（16）细薄皮相；（...讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。这是自行。 9、三世海：指过去、现在、未来三世。海形容大而无边。 10、三毒：又叫三垢、三火，指贪、瞋、痴。 11、三际：指过去、现在、未来。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为了中文，还在多篇文章中引述了小说的片断。因为作品所构筑的是一个非人情的世界，传达的是一种“放弃俗念”“使心地暂时脱离尘世”[9]的超现实的人生观与文学观，这种飘然出世的人生态度使丰子恺“常常怀念夏目漱石”，[9]并声称“知我者，其唯夏目漱石乎？”[10]夏目的淡泊人生正是丰子恺默默以求得。而且夏目在1894年秋天住进小石川表町法藏院，同年底至是年初又到镰仓归源院参禅。这些经历使夏目的作品更飘逸出...
王黎君
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作故。复次，无想亦非无想者，离于想、无想染著分别故。此已说被虐害时摄持忍辱。复欲显示余时摄持。”[9]
愚痴者的‘无分别 ’也就是没有觉力、不具正见、正志，...差别相。所谓（1）言说分别，（2）所说分别，(3)相分别，（4）财分别，（5）自性分别，（6）因分别，（7）见分别，（8）理分别，（9）生分别，（10）不生分别，（11）相属分别，（12）缚解分别。大...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
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大众，这都是法的实证者，不能离法而存在，所以法是佛法的核心所在。那么，法是什么？在圣典中，法字使用的范围很广，如把不同的内容，条理而归纳起来，可以分为三类：一、文义法；二、意境法；三、归依法。[9]
...生、老、病、死。一切世间的生起，非自生、非他生、非自他共生、非无因生，而是因缘生；一切世间的消灭亦然，由因缘而消灭。[20] 如果对佛说的缘起法有所偏执，
p. 9
着重器世间「宇宙论」...
杨郁文
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的教理；二是融进自己的经历，以现身说法来感染听众；三是语言亲切，自然表明自己的心态；四是充满真知灼见，极富启发性[9]。 弘一法师驻锡福建期间，推动了福建佛教的发展，对近代福建佛教特点的形成，起了...研究》1996年1期。 [7]何绵山《弘一大师在闽南的撰述》，《人海灯》1996年2期。 [8]《弘一法师》，文物出版社1984年版，25页。 [9]何绵山《弘一大师与近代闽南佛教》，《近代史...
不详
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明成祖朱棣编。9卷。《序》曰：“神僧者，神化万变，而超乎其类者也。”全书采辑中国历代佛教史传中所载的“神僧”传记，诸如梁、唐、宋《高僧传》、《禅林僧宝传》、《五灯会元》等，自东汉摩腾至元初胆巴，共208人...自历代史书、僧传及诸家文集、诸经序录、百家杂说等，亦有自己见闻所及。收录自晋以来至清乾隆年间善女人共正传138人，附见9人。传后标有所据原书之名。
《续比丘尼传》 震华编述。6卷。初稿于...
道坚
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斯里兰卡）后，于公元前29年在马塔勒的灰寺举行第四次结集，把历来口传心受的巴利语佛典第一次用僧伽罗文字母音译刻写在铜片和贝叶上。5～9世纪，锡兰多次派遣僧尼到东南亚地区传教，用各种不同文字字母音译...起经》，二卷，后汉·竺大力共康孟详译。
[8]、《中本起经》，二卷，后汉·昙果共康孟详译。此第七、八二合为一佛传。
[9]、《太子瑞应本起经》，卷二，吴·支谦译。
[10]、《佛本行经》，七卷，...
道坚法师
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窥基、利涉、玄范、顺憬、胜庄等均撰有《因明入正理论》的文疏。诸师虽同禀玄奘，然执见并不一致，甚至时有所诤。其中文轨的《因明入正理论疏》[8]由于时久流行，“人多信学”，甚至“依文诵习，未曾辄改”[9]...成因破（第426～444行）。 9、无因相似过类，此于言遍因，是似因阙破；望于义因，是似不成因破（第445～465行）。 10、无说相似过类，此似不成因破或似因阙破（第466～470行）。 ...
沈 剑 英
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儒家道德形上学立场会通释、道与西方哲学，始终一贯”9。更进一步，＜佛教形上学的虚说型态＞一文阐释了熊、牟二人所重建的“创生的本体论”，在此，牟宗三进一步以“虚说型态”来扬升如来藏思想，林镇国指出“牟氏...即是智，即是本体”；?空性与现代性? ，页78，“熊氏从印度唯识学的意识哲学转向中国式玄学 （本体宇宙论） 的建构，终于完成于文言本 ?新论? 以“翕”、“辟”二形上原则说明转变”。 9 林镇国， ...
不详
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