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  • 一个寺庙的制度变迁

    地位却保持了下来。佛寺又进一步依靠政府的力量,维持着这种精英地位。它要维持这种地位,必须有效利用当时的策略与资本。[11]从大的方面来看,寺院与其他大队处于同一个大场域之中,要遵守同样的规则(rule...Power,Harvard University Press,1991.  [11]P.Bourdieu,“From Rules to Strategies”,In Other Words,Polity ...

    吴飞

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  • 早期佛教哲学研究

    ,产生了许多颇具哲学的见解。这些哲学上的见解与主张,概括起来可分为以下六大类[11] :第一类,是“我法俱有”论。持这一主张的有上座部及其旁系,如犊子部、法上部、贤胄部、正量部...原因。   [11]参见黄心川《印度佛教史》第206页,商务印书馆,1989。   [12]参见《阿毗达磨大毗婆沙论》卷七十六,大正27-1。   [13]参见《异部宗轮论》,大正49-15。 ...

    成建华

    佛学论文|因明|五明

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  • 潙仰宗概觀

    場,還與當時的地方及中央政府的積極支持是分不開,據《宋高僧傳》與《傳燈錄》所載,當安上座等率僧來潙山護法後,遂使潙山的梵宇得以建成,“時襄陽連率李景讓統攝湘潭,願預良緣,乃奏請山門號同慶寺。”[11]...577頁中欄。   [11]參見《大正藏》五0卷七七七頁下欄。   [12] 音“突”, 有二義,指直門閂,或指塊柴。   [13]參見《大正藏》四七卷五七七頁中欄。   [14]參見《大正藏》四七...

    蔡日新

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  • 真常唯心论思想初探

    大般泥洹经》六卷,5、《大般涅槃经》四十卷,6、《大云经》一卷,7、《大法鼓经》二卷,8、《央掘魔罗经》四卷,9、《胜鬘经》二卷,10、《楞伽经》四卷,11、《宝积三昧文殊师利菩萨问法身经》一卷,12...

    不详

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  • 浙刊佛藏述略

    页。  11见郑振铎编《中国版画史图录》“磧砂藏扉图四幅”,中国版画史社,1940年。但该书将有杨连真伽题名的扉画认做“磧砂藏扉图”有误,笔者判断该扉画应是为《普宁藏》所刻。  12《法苑谈丛》,中国...

    张新鹰

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  • 延寿的禅、教会通思想

    归一,万善悉向菩提;《大品》一切无二,众行咸归种智。[11]   大意是,禅宗虽属顿教,强调空义,但如果按照“圆教”的理事圆融的教理,从事各种积善累德的修行,并不妨碍禅宗强调...959页上。   [9] 《大正藏》卷48第417页中、421页上。   [10] 《大正藏》卷48第958页。   [11] 《万善同归集》卷上,《大正藏》卷48第958页下。   [12]...

    杨曾文

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  • 慈云遵式的忏法实践与思想

    也有一批忏法文献得以重新面世,于是整理、校勘忏法文献成为重要的工作,我们现在看到许多忏法典籍基本上都是经过遵式等人整理的。   宋初天台教典回归中土的史实,虽然有高丽说、日本说两种。[11]但是,《...4] 《摩诃止观》卷二,《大正藏》第46卷,第11页中。   [5] 《止观辅行传弘决》卷二之一:“随一佛方面等者,随向之方,必须正西。若障起念佛所向便故,经虽不局令向西方,障起既专称一...

    圣凯法师

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  • 冯梦祯与晚明东南佛教

    , 为达观老人及密藏兄所拂拭,遂不敢自弃。”[10]《答憨山禅师》云于万历十一年后:“赖有达观、密藏二师提醒昏醉,见前境界稍觉平淡。”[11]均是将达观与密藏并提,可见密藏在其心理上所居的地位。  但...古籍出版社1985年版。  [8] 钱谦益《南京国子监祭酒冯公墓志铭》。  [9] 屠隆《沈太史传》,《白榆集》卷十九,万历龚尧惠刻本。  [10] 《快雪堂集》卷三十四。  [11] 《快雪堂集》卷...

    黄卓越

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  • 《唯心诀》解读

    斥为堕畜生道之因。   10、“或澄心泯色,住果于八难之天”。澄湛其心,泯灭身体存在的知觉,入无色界定,佛经称此为不闻佛法的“八难”之一。   11、“或着有而守乾城”。执着世界实有,不知其如梦幻,...

    程 群

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  • 天台德韶与天台宗

    初满,舟楫辐辏,望之不见其首尾。王喜曰:‘吴越地去京师三千余里,而谁知一水之利有如此耶。’契盈对曰:‘可谓三千里外一条水,十二时中两度潮。’时人谓之佳对。”[11]德韶与僧契一样,揣摩了钱镠的心理,以一...略》卷三,T49,p0855c。  [10]《旧五代史·世袭列传》卷一三三。  [11] 《旧五代史》卷一三三《世袭列传》。  [12] 《宋高僧传》卷第十三。  [13] 《宋高僧传》卷第十三。《...

    黄夏年

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