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”、“慧”是同義的,可以替換使用。“這種空寂之知謂之靈知,即心靈而不昧,它是與佛智相等的知。”[11]在神會看來。“自性空寂,空寂體上自有本智,謂知,以爲照用”[12];“本空寂體上,自有般若智,能知...禪門師資承襲圖》,《中國佛教思想資料選編》第2卷,第2冊,第466頁。 [10] 《神會語錄》(楊曾文據胡適本重校),《神會和尚禪話錄》第119頁,中華書局1996年版。 [11] 呂澂《中國佛學源略講》...
楊維中
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千经万论无不是在说“一心”法。在《宗镜录》卷二十五中他说,《妙法莲华经》,妙法即是绝待真心称之曰妙,莲花出水无著,即喻心性随流堕凡而不染垢。[11]名《大方广佛华严经》,大方广者,是一心所证法;佛华严...《续藏经》第1辑第2编乙第10套第3册,第240页。 [9] 《宗镜录序》,《大正藏》第48册,第417上。 [10]《宗镜录序》,《大正藏》第48册,第416下。 [11] 《宗镜录》卷25,...
法缘
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产品。[11] 让我们先简单了解一下西方禅学研究的历史。[12] 与十九世纪西方佛学研究不同,二十世纪开始的西方禅学研究,并不是由西方的东方学家开创的,而恰恰是由一群具有国际意识的日本思想家和禅师...的问题而开始了反铃木禅的书写,这一点,在下文会有分析。 [11] 详见Robert H.Sharf,the Zen of Japanese Nationalism, Donald S.Lopez,...
龚隽
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意思。与自性密切相关的“本性”,也是《坛经》中经常使用的重要概念。按字义来讲,本性即固有的德性。从《坛经》表示: “有智慧者,自取本性般若之智与大智人更无差别。” 11 “菩提般若之知,世人本...禅门宝典机缘品》P62 11 《禅门宝典般若品》P24 12 《禅门宝典般若品》P18 13 《禅门宝典付嘱品》P108 14 《禅门宝典忏悔品》P51 15 《禅门宝典般若品》P...
释如拯
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实为僧中之硕德,人中之英杰。“师虽为方外士,而义笃君亲,每及时事,爱君忧时,见之词气,其论甚正确。……使为吾儒,岂不为名士?而其学佛,亦卓然自立于当世,非豪杰丈夫哉?”[11] 宗杲自己说:“菩提心则...[10] 张浚:《大慧普觉禅师塔铭》,《中国历史禅师传记资料汇编》(上),第285页下。 [11] 张浚:《大慧普觉禅师塔铭》,同上书,第286页上。 [12] 宗杲:《大慧普觉禅师语录》卷二四,...
董 平
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识论奠定了理论基础,《摄论》便说根本识和穷生死蕴就是阿赖耶识的异名;[10]《成唯识论》也说有分识亦为赖耶别名。[11]此诸说中,“七心论”实则是对“心”的一种解说,仍是属于“细心说”的一类。但是对心...论释》卷二,《大正藏》册31,页327上 [9]《成唯识论》卷三,《大正藏》册31,页15上 [10]《摄大乘论本》卷上,《大正藏》册31,页134上 [11]《成唯识论》卷三,《大正藏》册...
张化蒙
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未平,诸处遗落。今天下既一,请皆访取。所愿仁寿长延,法门具足,群生有幸,方益无穷,显之于左。” 11 由此可见,本经录共分六部分:
(一)单本。原来一本,更无别翻。共三百七十部...卷四九,第一〇六页
9 《大正藏》卷五十五,第五五一页
10 《大正藏》卷四十九,第一〇六页
11 《大正藏》卷五十五,第一五〇页
12 《大正藏》卷五十五,第二七八&...
韩廷杰
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1862年,2岁 1863年,3岁 1864年,4岁 1865年,5岁 1866年,6岁 1867年,7岁 1868年,8岁 1869年,9岁 1870年,10岁 1871年,11岁 ...
不详
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)。 八、视力无碍 十年前,在闭关时,曾经发愿要抄写《金刚经》一百部,求菩萨加被,得以往生西方极乐净土,在写满一百部时,却患了白内障[11],视力变得更模糊。依旧不管它,仍精进不懈,继续抄经至今,...
妙音居士
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页3416。 [11] 白内障是老年人最常见的眼疾之一。水晶体位于瞳孔后面,是一个小小的凸透镜的构造,负责聚焦进入眼内的光线,成像在视网膜上。简单地说,白内障就是原来透明的水晶体有混浊的现象。水晶体...保护野生动物,市府提‘三不’盼民众‘不吃、不养、不放生’部分宗教团体难配合〉记者张仁豪/台北报导/联合报/1991/11/11。 [73] 详见《中国时报》,2002年12月17日,陈俊雄/树林报导...
妙音居士
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