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堆塑罐”，又称“谷仓罐”或“魂瓶”。笔者以为称“魂瓶”更能表明它的内涵。按照时间的早晚，魂瓶的高度从早期的20～30多厘米增加至晚期的40～50多厘米，瓶上部常堆塑有大量人物、鸟兽和楼阁，其中还有表现...
杨秋莎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010442259.html
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佛教徒潜心于修行，不以医术去染世俗、贪名利(注：《法苑珠林》卷30："故律云，非制而制，是制便断，如是渐渐令法速灭。数见朝贵门首，多有疗病僧尼，或有行医针灸求贪名利，……致使秽响盈路，污染俗情。"(T...
陈明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011042266.html
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倒推上去，她大约生于408年或409年。她年30出家，大约在438年或439年。她对法惠讲话一定在出家之后，具体时间，传中没有谈到。反正此时在位的金花王，很可能就是玄奘的近代有王的那个王。详细考证见另文...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011042267.html
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才实学，有的是大专毕业的中学教师，有的曾任《泉州 日报》副刊编辑，有的教师经常为报刊撰稿。解放后泉州市名牌中学的几个教学骨干， 如叶在甲、吴邦雄、林雪等教师都曾在慈儿院任教过(30)。由于当年慈儿院的...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011742274.html
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中夏，并奏上本旨。房玄龄、魏征宣译奏言。后如本教大德僧景净译得卅部，卷余大数具在贝叶皮夹，犹未翻译”。这说明景净在当时已译成汉文30部，应当说，唐代景经的翻译数量是很有限的。 唐代景教经籍翻译从阿...
张晓华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013942298.html
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[北京]文学遗产，2001年第3期 30-39页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】曹道衡，1928年生。1953年毕业于北京大学中文系。现为中国社会科学院文学研究所研究员。发表过《南朝文学与北朝文学研究》等论著。 【内容提要】本文论及《洛阳伽蓝...
曹道衡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014342303.html
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全面地反映佛教历史的关键所在。《佛 祖统纪》中的志30卷，几乎占了全书的一半，涉及的范围极广。据陈垣考证，《佛祖统 纪》的“志”模仿了《魏书》的体例[21](P796)。但据笔者看来，该书的“志”更多地...
韩毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014542306.html
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[昆明]思想战线，1997年第4期 30-37页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】钱宁，云南大学社会学系，副教授。(昆明 邮编：650091) ----------------------------------------------------...
钱宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015042312.html
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中华书局，1989年影印本，第19～30页、第79～88页，第89～102页。)，对佛教在西域诸国的传播、发展状况进行考证，否定了西域陆路传播说，提出佛教是从海路传入中国内地的。汤用彤在《汉魏两晋南北朝佛教...
聂静洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015142314.html
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形态，但作为其根源的水脉不会消失，并会永远继续下去。我想这就是日本文化的独特性。”(注：井上靖等著：《日本人与日本文化》，中国社会科学出版社1991年版，第27～30页)这充分说明，日本民族的艺术思潮的...
邱紫华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015542319.html