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  • 《新唯识论》研究

    [28]的补特伽罗说[29]以及大乘有宗的阿赖耶识说[30]皆为新旧思想相互妥协的产物。一切有部的婆沙师[31]在原始佛教五蕴论[32]的基础上发展了思想史上最早的现象学方法,将其视为印度教禅定经验的...

    陈强(博士)

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  • 南传佛教史(五)

    -30页)。  当时另外还有两个泰族邦国:一称拍尧(Payao,公元1096年立国),都城拍尧(在今昌莱);一称哈里奔猜(Haribhujaya今南邦),由孟族血统遮(Cama)女士统治。这位女王曾请...

    净海

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  • 佛使比丘:解脱自在园十年(二)

    2478 1935 29 ◎据巴利文藏经编译《佛说四圣谛》。  ◎到泰国南部边界弘法,着《泰国南部的佛教》。  2479 1936 30 ◎从《Sumankarkkvirasini》经中翻译诗歌《猪妖(魔...

    佛使比丘

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  • [日]有马赖底:禅僧的生涯(二)

    八角九层的砖砌塔身,坐落于双层塔基坛上。下坛直径5.4米,上坛直径2.6米,塔身全高约30米,塔尖由于地震而崩落,塔体也受到了相当程度的损害。  看上去,临济塔摇摇欲附,说不定哪一天就会崩塌,惟一值得...

    有马赖底

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  • 梵本《中论颂·月称注》(净明句论)研究序论

    ’、‘七十空性论’、‘回诤论’等,合称为十万偈‘无畏论’(注30)。但亦常被个别流传,而以最具代表性的中论注释书独得‘无畏论’之名。他并认为此藏译‘无畏论’之注释极为古雅简洁、理路清晰、与‘十二门论’...年)。  (注 30)吕澄亦说:‘印度有这种著作习性,写作一种对自己多种著作的自注’([印度佛学源流略讲]p.114,现代佛学大系二三。弥勒出版社)。  (注 31)宫本正尊:‘根本中の研究’p.47...

    释惠敏

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  • 中国近代禅宗高僧清一禅师

    公元402年)随慧远大师在庐山般若台精舍缔结白莲社的著名居士周续之亦为代州人。因此,这里也是历代高僧藏修之地。而位于代县城东30公里与繁峙县接壤的峨口镇上木角村南3公里处的南山极乐寺却与祧继临济、曹洞二...

    王博斐

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  • 民国早期显密佛教冲突的探讨

    〉,《海潮音》7:2,1926年4月2日,p.6;再如前文已提及的,戴季陶也请过两人举办护国消灾法会。  注30:〈史善严居士与王弘愿居士书〉,《海潮音》6:4,1925年4月13日,pp.9-11。...

    梅静轩

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  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度(下)

    、出行、疾病等中的多类事物,邵伟华《周易与预测学》(花山文艺出版社1990年)第26至38页录有《梅花易数》之万物类象,可以参看。 [30] 徐复观《韩诗外传的研究》,见《两汉思想史》卷三第20页,...

    杨英

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  • 支那内学院对中国佛学心性论的批判

    故是本觉。此本觉在唯识学中可对应正智,而正智作为有为法,似应可有熏习。但王恩洋先生对此亦予以驳斥。如果正智是真如,则真如就不应是无为法,亦不应遍一切法作为共相(30)。因此,王先生将真如限定为以遮诠所...。   (29)见王恩洋:《大乘起信论料简》(《大乘起信论与楞严经考辨》p111,张曼涛主编,大乘出版社)。   (30)同上p112。   (31)同上p115。   (32)同上p114。...

    周贵华

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  • 辽墓中所见佛教因素

    夫妻合葬墓》,《文物》1980年12期30~36页。)中发现有大型活动关节木偶人二躯,男、女各一,其胸腹部皆尚残骨灰,而头部的雕制技法力求对自然形态的模仿,应该为真容木雕像。而张世卿之叔张文藻亦是采用...

    霍杰娜

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