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  • 《起信论》“一心二门”思维模式与宋代理学

    它是唯一的存在。因此说,“万物皆只是一个天理”【同上书,30页。】。由于“理”是独一无二,故完全自足,而无丝毫欠缺,“万物之理皆至足”【《人物篇》,《河南程氏粹言》卷二,《二程集》,1267页。】。“...

    圣 凯

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  • 西夏佛教新探

    汉文发愿文7面59行;天盛十九年(公元1167年)印施西夏文、汉文《佛说圣佛母般若波罗密多心经》西夏文发愿文存4面30行,汉文发愿文4面28行;乾祐十五年(公元1184年)刻印汉文《圣大乘胜意菩萨经》...

    史金波

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  • 宗舜法师:论印光大师评“会集本”

    的事情。从现有的三个会集本来看,在阿弥陀佛大愿部分,没有一本是符合某个原译本的。包括经过慧明、梅光羲共同“参详,又复拈阄佛前”,“千斟万酌”(30)会集...middot;释经》第917页。   29 见《云栖法汇·辑古·诸经日诵下》,第1812页。   30 引文均见梅光羲《序》,《净土五经读本》16页。   31 见《大正...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》脱文考辨

    而人未之察者。杨仁山老居士曾言其”暗藏灭法之机“(见《阐教编》第30页),实非过激之谈,佛教界当有所警惕。   4:《大正藏》本《要解》则作”散心称名亦能除罪并...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:“大唐三藏”说

    8409号(29)。唐中宗的《圣教序》敦煌抄本也存有五本,如原卷题作《大唐中兴三藏圣教序》的有S。462号(30)、P。3154号(31)、B。8408号(32),原卷题作《大唐后三藏圣教序》的有P。...者产生误导。   30、见《敦煌宝藏》4册6页。   31、见《敦煌宝藏》126册423页。   32、见《敦煌宝藏》110册226页。   33、见《敦煌宝藏》118册210页。   34...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》夏莲居会本商兑

    成佛,略称补处,即指菩萨之最高位等觉菩萨。”(一册,第30页)   所以,在经典中,往往在“一生补处”后加“菩萨”二字,以明其义。如《大...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:《浙藏敦煌文献》佛教资料考辨

    rdquo;(30)可知著作时间是宋理宗淳祐二年,即公元1242年。如果据此,《叙录》确定原书为唐写本就有问题了。但是,抄本有些内容不见于《销释金刚经科仪会要注解》而见于《注解鐡鋑州》(31),同样,《...rdquo;出现29次,“于意云何”出现30次,“三千大千世界”出现7次,“一合相”出现5次,“善男子善女人”...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:《菩提道次第略论》第一卷科解

    条件检查自己有什么欠缺,思考改进的方法。   30、请解释意乐依止法和加行依止法,并分别说明什么是这二种依止法中是最重要的?   31、如何对治对善知识寻过之心?   32、结合自身实际谈谈&...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:略论道信及其禅宗思想

    rdquo;,(30)道信示寂时,“山中五百余人”;(31)弘忍更青出于蓝,“道俗投学者,天下十八九。自东夏禅匠传化,乃莫之过”,(32)他在临终时不无...当时禅宗与其他宗派矛盾激烈,又非空穴来风。   29、《传法宝纪·论》(第169页)   30、《历代法宝记》(见《大正藏》51/2075/181下)   31、《续高僧传&...

    宗舜法师 文正义

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  • 提婆达多之研究(一)

    有兄弟二人,当取一人为道,其不从教,当重谪罚!](30)提婆达多闻此教令,则[语阿难释言:[真净王今日有教,诸有兄弟二人,当分一人作道,汝今出家学道,我在家修治家业。]是时,阿难释欢喜踊跃,报言:[...

    永祥

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