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  • 佛教轮回思想的论述分析[*]

    教导事迹的范例还是相当少。[29]虽然增支部注解书里提到鸠摩迦叶与弊宿王族辩论，佛陀为此称誉他多才多艺的天赋。[30]但是就因果与逻辑上而言，这却是与《弊宿经》的时间背景不合，依照长阿含《弊宿经》与小...147. 　　[30] Manorathapúraní, Anguttara Commentary. I, p. 159. 对于鸠摩迦叶的相关赞美也请参见中部注解书Papa?ca Súdaní, ...

    吕凯文

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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（一）

    佛到天界，人间四众弟子思念佛陀，又不知佛陀去何方所，因此造佛形像，以解思佛之苦。其经文见《增壹阿含经》： 　　是时世尊以入此三昧，进却诸天……是时人间四部之众不见如来久……[30]。时群臣至优填王所，...

    释修优

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242602.html

  • 论智顗的“一念心”

    色质；适言其无，复起虑想。不可以有无思度故，故名心为妙。”[30] “所言妙者，妙名不可思议也。”[31]这是智顗在解释《法华经》经题中的“妙&...)。参见赖永海，《中国佛性论》(中国青年出版社，1999年8月版)，页127-133。 　　[30] 《大正藏》册33，页685下。 　　[31] 《大正藏》册33，页681上。 　　[32] ...

    陈坚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055342604.html

  • 释迦牟尼佛传记的神话性格分析

    起点，将神话事件从历史层次提升到宇宙层次，最后让人掌握其精义的诠释学过程，并不是一种理性的思辨，而是一种“存在式”的领会。[30]　　综合布特曼的观点所带给我们，可以运用在宗教经典作如下的思考：1.在... Ronald W. Hepburn著，蔡美珠译，〈关于布特曼〉，本文收录于同上注，页2-3。　　[29] 廖上信著，〈非神话化〉《新使者杂志》第11期，民81.8，页51。　　[30] ...

    李坤寅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055542607.html

  • 西方学界对早期佛教口传文献形成的研究近况评介

    使用在固定化的文本(fixed texts)中，对集成和传诵口传文本而言是非常重要的方法。[29]　　最后为Allon之第三个研究项目。[30]　他非常仔细地检验和分析《优昙婆逻狮子吼经》经文中所有的...1988, pp. 29-46，后来收录于BuddhistForum, Vol. I, SOAS, 1990, pp. 21-30。本文所引用者为其1990年所刊出之文。　　[14] 他的主要...

    越建东

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  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（一）

    僧众远离世俗，严守毗尼，并与寺中大众约定日念佛号万声，月拜净土忏七昼夜，[30]　每逢冬夏二季，内外大众共聚一堂，七昼夜念佛不辍，[31]　在动荡不安的时代里，不忘肩负起复兴佛法的重责。　　慈善行为本来...

    释果灯

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  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）

    下，页62～64。 　　[29] 见月《一梦漫言》卷下，页66～70。 　　[30] 参《宝华山志》卷12，尤侗〈见月和尚传〉，页519。 　　[31] 见月《一梦漫言》卷下，页77。 　　[32] ...

    不详

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  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    舍宅、财物、谷粮、严具、珍宝、摩尼、珍珠、琉璃、水晶、珊瑚、金、银、园林、社稷等各种物资，满足一切有情的心愿，(30a)应当修学般若波罗蜜多。　　第三卷 　　舍利子，再者，菩萨摩诃萨想要教育尽法界、虚空...际，不以前际或后际结合现在，不以现在结合前际或后际。为什么？因为三世平等性。[30] 舍利子，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，像这样相应名为相应。　　舍利子，其次，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应该像...

    释如石*、释果赜、林秀娟

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  • 新校黑水城本《劫外录》

    　　p. 138　　真州长芦了和尚劫外录　　侍者　德初　义初[28]编　　上堂　　上堂。僧问：“三世诸佛，向火焰里，[29]转大法轮，还端的也无。”师呵呵大笑云“我却疑着。”僧云：“和尚为甚[30]么...“里”作“里”，下同。 　　[30] 《宽本》《面本》“甚”作“什”，下同。 　　[31] 《宽本》《面本》-(师)。 　　[32] 《宽本》-(今日)。 　　[33] 《黑本》“岩”作“嵓”，今改为...

    释慧达

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  • 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

    　　实在谈不上有任何荣耀之处，而所谓“七祖”之封号，也是他逝后三十多年后之事；[30] 因此对他个人而言，在一生所遭受不平的对待与迫害为多的情景下，依旧积极倡导与维护惠能的教法不畏艰难来看，与其说神会... 2061，页 756 下第 25 行；《圆觉经大疏钞》卷 3 下亦有类似记载，见《续藏经》册 14，页 553 下第 30 行。 　　[15] 见《宋高僧.慧能传》，《大正藏》册 50，号 2061...

    陈盛港

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060442616.html
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