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  • 论佛教对北朝儒学的影响

    ,名为阐明古学,实则吸收异教。”(注:吴学昭:《吴宓与陈寅恪》,清华大学出版社1992年版,第10~11页。)北朝诸名儒,有积极吸收异教者,亦有态度如程朱者,至于如韩愈那般固护者,则未之闻也。  字库...

    王晓卫

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  • 《吃茶养生记》——一个宗教医学典型案例的解析

    出版社,1988.  9 姚国坤,王存礼,程启坤.中国茶文化[M].上海:上海文化出版社,1991.43.  10 王玲.中国茶文化[M].北京:中国书店,1992.315.  11 滕军.日本茶道文化...

    廖育群

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论宗教与词体的兴起

    不再有“祠”、“庙”二字,却在续写祭祀活动而加以开拓:“铜鼓赛神来,满庭幡盖徘徊。”《女冠子》也是早期词人喜欢选用的词调之一。唐五代现存有《女冠子》22首,由11位词人填写,其中多则4首,少则1首。...

    陶尔夫

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  • 空之探究(四)

    后际,没有时间的三际,所以是空的,名无际空。11散无散空:梵本十万颂本(「上本般若」),二万五千颂本(「中本般若」),原文作anavaka^ra-s/u^nyata^,是无散空。无散空是『般若经』的...

    不详

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  • 轮回过患

    :“这是后藏黑马喇嘛的转世。后藏那个黑马喇嘛咒力和加持力非常大,对于着鬼魔损害的人只是看看就会生效,所以成了前后藏四翼11地区人们的供养处。超度亡人只是念一声‘啪得’后便收取许多牛马等牲畜。他死后便...朴寺。  ⑧唐东加波:噶举派一位传承上师。  ⑨四大名湖:马法木湖(今西藏自治区普气县境内),纳木湖(今西藏自治区当雄县境内),青海湖,稚卓耶湖。  ⑩信财:信众供养的财物,此中也有亡财之义。  11...

    不详

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  • 佛教年表(一)

    隋炀帝大业十年)  玄奘出家。617年(隋炀帝大业十三年)  隋亡。隋朝36年,度僧尼23万6千2百人,立寺3千8百余所,造像11万零430躯,译经82部,佛教在全国弘兴。618年(唐高祖武德元年)  ...

    虚云

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  • 四圣谛的多层义蕴与深层义理

    “一切法空无我之理”才是胜义谛。第四说是,四谛都各别相通于胜义与世俗二谛,理由颇为复杂,我在这里省去不提(注11)。以上四说之中,第三说可能接近龙树《中论》的主张。龙树说道:&...rdquo;,乃是不可避免的诠释学进路,小乘亦非例外。   (注10)大正大藏经第29册,页1下。   (注11)大正大藏经第27册,页399下至400上。   (注12)大正大藏经第30册,页32...

    傅伟勋

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  • 索达吉堪布著:佛教科学论续(二)

    结核病,5、失眠症,6、消化不良,7、慢性胃下垂,8、胃、肠的Atonie,9、慢性便秘,10、下痢,11、胆结石,12、高血压。  精深丰富的教理是佛教一大特色,但佛教更重视把教理运用到实践中,使修学...

    索达吉堪布

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  • 宇宙万有本体论(一)

    本性空,法法常寂灭,真如绝对平等无差别,离一切心缘语言文字,悟入平等无差别的法性,方能真实体悟到一切法性空,而入于如如真实相,彻见万法本体也。11、从一切法本不生处,一丝不挂,万缘俱绝,彻底荡尽推翻的放...

    不详

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  • 禅宗的诗学话语体系

    本来面目露堂堂。”归家稳坐,即是回到精神故园,与本我相见,重现本来面目。明心见性的禅者,扬弃了颠簸世路时的二元观念,以第三只眼来观照世界,“桶底脱时大地阔,命根断处碧潭清。”(《大慧录》卷11)船若智...

    吴言生

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