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波罗密相应行2、波罗密净住处
3、欲得色身3、欲住处
4、欲得法身
5、于修道得胜中无慢1、慢4、离障碍住处
6、不离佛出时2、无慢而少闻
7、愿净佛土3、多闻而小攀缘作念修道
8、成熟众生4、不小攀缘作念修道而舍众生
9、远离随顺外论散乱5、不舍众生而乐随外论散动
10、色及众生身博取中观破相应行6、虽不散动而破影相中无巧便
11、供养给侍...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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至于楞严经中则以为见的不是眼，而是心。所谓“心”，即是“常住真心 [5] ”。而此真心，近具根中，远该万法。所谓“汝身汝心皆是妙明真精妙心中所现物。”“色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。” [6]...众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体。用诸妄想，此想不真故有轮转。” [6] 《楞严经》大正藏 第十九卷 页110 [7] 大正藏 第四五卷 《八识规矩补注》卷上 页四七零 [8...
熊琬教授
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注意事项： 呼吸采取自然，若喘气时，可先吐气调匀，再做其他动作。每个动作都要以幅度大、仔细缓慢为要。若有些动作因柔软度不够，而无法依标准做到时，请勿勉强，以免受伤。 6 拳术 拳术是国术的一种，...等。 弦乐器：如胡琴、扬琴、古筝、琵琶、月琴等。 透过悠扬的乐音，使得佛教乐曲更具有陶冶性情、变化气质的功用。 6 俗讲 佛教东传中土，继经典的大量传译之后，部分佛教徒开始致力于佛法的普及，...
星云大师
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4[4][4] 、胡彦雄5[5][5] 、因陀罗6[6][6] 、赵孟俯7[7][7] 、雪庵8[8][8] 等人均曾画达摩图，而且有名迹传世。三、宋元达摩图像的史传依据 宋元达摩图像的创作依据，应...1225～1270）时，在杭州西湖长庆寺为杂役僧，有「达摩图」半身像传世。 1[1][5] 胡彦雄，南宋画家，清厉鹗撰南宋院画录中著录有胡彦雄画的菩提达摩像。 1[1][6] 因陀罗，元代天竺寺梵僧...
陈清香
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童子，汝却后百劫，当得作佛，名释迦文。[6]如依原始的经典，燃灯佛授记本生的内容。共计二部份，一为释迦前生（或称儒童、或称善慧，或称摩纳）[7] 买花供佛。二为布发掩泥，以供佛踩踏，在印度佛传故事遗品...二世纪的犍陀罗石碑像雕（图6），摩耶夫人裸着上身，侧躺在铺有厚厚被褥的锦床上，床巾垂至地面，在壁面上，一头小象乘着光轮，直指夫人胁下，摩耶夫人和侍者的面部轮廓异常明显，身躯曲线凹凸有致，充分表现了希腊...
陈清香
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;一生所系”菩萨（舜案：要特别指出的是，夏会本《无量寿经》中删去了此义！参见注6），与唐译本《称赞净土佛摄受经》之言，可谓正相表里。也许有人会问，既然说“一切皆是一生所系&...量。”（卷八“数量篇第三十六”，第15页）
6：夏会本《无量寿经》在“菩萨往生第四十二”中，没有明确菩萨的“一生补处&...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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佛教的汉化、藏化和傣化”。[6] 本文则主要想就汉地佛教与汉文化交融的角度谈一下佛教思想理论的中国化问题。我们认为，如果从思想理论的层面上看，汉地佛教的中国化大致可以概括为方术灵神化、儒学...一文，载《世界宗教研究》1989年第3期。
[6] 方立天〈佛教中国化的历程〉，载《世界宗教研究》1989年第3期。
[7] 对于“老子化胡说”的提出及其文化意义，...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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rdquo;[6] 强调持五戒对佛教徒增进身心健康和提高道德素质的重大益处。
十善。这是五戒的扩展。去掉五戒中的不饮酒，再增加六条而成十善。十善体现在身、口、意三业中。身业有三：不杀生、不偷盗、不邪淫...法苑珠林》卷73，《大正藏》册53，页837下～页842上。
[6] 《奉法要》，见《弘明集》卷13，《四部丛刊》影印本。
[7] 详见中村元《儒教思想对佛典汉译带来的影响》，载1982年第2期...
方立天
佛学论文|因明|五明
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憨山德清［第(2)］、蕅益智旭［第(6)、(7)］。由于这类注解，前文已有讨论，因此从略。本文要特别讨论的，有下面几部：(4)林兆恩《金刚经统论》、溥仁乩释，子真乩订《金刚经注释》、石成金，《... 引见《句解》，页19。引文中的“明师一指之所在”，暗示一贯道所说“三宝”之一的“玄关窍”。 153. 引见《句解》，页6。引文中，“一时佛在舍卫城……千二百五十人俱”这几句，乃《金刚经》开头的经文...
杨惠南
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一个顿悟的过程。其根据如下：“以一刹那现观边智，遍知四谛诸相差别。”6此中四圣谛包括十六行相，每一谛皆有四种行相。十六行相为：无常、苦、空、无我、因、集、生、缘、灭、静、妙、离、道、如、行、出。7 ...4、集法智：现观欲界之集谛，印证集谛之理。 5、灭法智忍：现观欲界之灭谛，断除迷惑灭谛之见惑。 6、灭法智：现观欲界之灭谛，印证灭谛之理。 7、道法智忍：现观欲界之道谛，断除迷惑道谛之见惑。 ...
释性仁
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