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团体可分为三种类型，即全国性团体、区域性团体以及寺院庵堂。
2第一类：全国性的佛教团体
一、马来西亚佛教总会，简称“大马佛总”或“马佛总”。马来西亚的佛教徒占全国宗教人口的第二位（次于回教...佛寺的活动，并统理泰僧事务。
2第二类：区域性佛教团体
区域性佛教团体大概可分为四种，以州、县、地区及佛教教义命名。
在马来西亚，上述佛教团体大约有五、六百个，其中比较知名的团体有...
不详
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2．洪昇昉思问诗法于施愚山，先述余夙昔言诗大指。
愚山曰：“子师言诗，如华严楼阁，弹指即现，又如仙人五城十二楼，缥缈俱在天际。余即不然，譬作室者，瓴甓木石，一一须就平地筑起...卷》）
2．六师闻语，忽然化出宝山，高数由旬，饮岑碧玉，崔嵬白银，顶侵天汉，丛竹芳薪。东西日月，南北参辰。
亦有松树参天，藤萝万段，顶上隐士安居。更有诸仙游观，驾鹤乘龙，仙歌缭乱。四众谁不...
张中行
佛学论文|因明|五明
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重要的阎罗图像，还核查出原有数家著录均不全面并有讹误。如《艺风堂金石文字目》 著录此条为"齐士员造像并心经"2，实际此拓之刻经内容为《观音经》与《金刚经》。《语石》未及刻经等内容。毛凤枝《关中石刻文字...完），字格同上。第二纸高55、宽88厘米，前段为接上第一纸的碑文，共11行，行20字。界格2、字径1.5厘米。后段为线刻阎罗王审断图，上配冥律。第三纸高112、宽89厘米。共51行，行58字。字径同上...
张总
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互相依存而有变化。 据《大毗婆沙论》卷二十四载，佛陀为了使众生明白缘起的道理，方便建立的缘起法有一缘起、二缘起、三缘起、四缘起、十一缘起、乃至十二缘起等多种不同说法。[2]“缘起”是...的实践体现，一般人则只知其事而不知其理。其实所有的修行都是为了让人突破物质与小我的束缚，从而能够进入一个宽广的心灵世界。 2、“依正不二”的实践 “缘起”的世界中，...
体恒法师
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民间各地方言)；佛陀坚决拒绝接受，因为佛法流传日广，传至各地民族，经典随之被译成各种语文，向人民说法，应以人民听得懂的方言为主，这样佛法才能普遍流布。经论中亦提到佛语具有三相：(1)修多罗相应；(2)不...佛教徒2万余人，大多集中汉堡、柏林、慕尼黑等七八个大都市，比较重视南传上座部的研究和实践。80年代东南亚难民涌入法国，佛教徒急剧增长，法人皈依佛教也渐增多。据1989年统计，约有50万佛教徒，其中...
净海
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中。 2、对西藏佛教中其它主要教派的影响。自从阿底峡尊者来到西藏，对于西藏地方已有的佛教加以整理，使见、行清净的义理普遍弘扬。所以当时和后来兴起的教派，没有不受迦当派教授的影响的。如迦举派的...法尊法师佛学论文集》1990年中国佛教文化研究所印行。 2、朵藏加著《人类奥秘大开放——藏传佛教密宗》1994年中国社会科学出版社出版。 3、张福成撰《阿底峡尊者传》（收於《修心法要集》1995年...
如吉法师
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乡村）不太远、不太近而相宜於往返。（2）、日间不愦闹，而夜间又无声音；（3）、无虻、蚊、风、热及蛇触；（4）容易获得衣服、饮食、床座及医药；（5）有多闻者，如有通达阿含、（受）持法、持律及持论母等比丘长老等居住，时时可以亲近询问，能为解除各种疑惑。 （二）、具备五种素质：《瑜伽师地论》（以下简称《瑜伽》）卷六十三说：修定者应：（1）获得随宜资具便生喜足；（2）好乐求诸善法；（3）於身财无所顾恋；（...
如吉法师
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嘗撰集這一類的敎說，幷略加解釋，成為佛說毘曇，呈佛印可，而成定本（見《分別功德論》卷1，又《撰集三藏傳》），這就是所謂九分毘曇（《大智度論》卷2稱此論為『毘勒』，卽藏論）。九分的名目，在圓測的《深密經疏》（卷2）《仁王經疏》（卷1），引用眞諦的《部執論記》，曾舉了出來，卽是分別說戒、分別說世間、分別說因緣、分別說界、分別說同隨得、分別說名味句（名句文）、分別說集定、分別說集業、分別說諸陰（蘊）（《...
吕澂
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，参考各种版本(注2)，采取各本中共同所有的资料加以综合，做为讨论的重点。 二、《坛经》的思想系统 我们知道，中国的禅宗传自印度的菩提达摩，他于纪元五二七年到达中国，成为中国禅宗的第一代祖师。他的...此即如来藏思想的表现。(2)《梵网菩萨戒经》的思想架构是属于《华严经》的系统，所以它跟《华严经》一样，主张以清净心为本。清净心实际上就是众生的本有佛性，所以《维摩经》叫它为“本心”。所谓开悟就是悟此...
释圣严
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的出家人一样，每天打坐2小时以上，参话头，闭关等。但是利用早晚的时间打打坐还是必要的。 《楞伽经》云：今世后世，尽十方诸佛，若有一人不因坐禅而成佛者，无有是处。 除坐禅外，还要在生活中时时觉照，...也重视禅定等实修，二者缺一不可，好比眼睛和腿。有眼睛没有腿，比喻有理论没有实践。（《理悟和事修》，禅刊2001年2期） 关于明师的问题，不是徒弟找师父，那是很难找到的，而是师父找徒弟，只要自己认真...
汤正权
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