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里雅河流域考古考察概述〉，《考古》，1999年第7期。 页144 新疆佛教寺院遗址研究概况 中华佛学学报第十五期（2002.07） 行了复原，他们认为佛殿中央残存的基座原应为中心柱，与龟兹...就是黄文弼先生在《塔里木盆地考古记》中所说的“徒诺克”废寺遗址。遗址在今皮山县城东藏桂乡北约7公里的沙漠边缘，面积近一平方公里。和田文管所曾在此采集到陶片、石膏图案雕塑残块、石纺轮、开元通宝等，其中...
不详
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再明白不过的了。 再如《大般涅檠经》，这是有名的如来藏系经典，它在多方阐明妙有的同时，也明确指出： 若见佛性，则不复见一切法性；以修如是空三昧故，不见法性，以不见故，则见佛性。[7] 佛性者实... [6] 见《大正藏》卷16,502页中。 [7] 见《大般涅槃经》卷26，《大正藏》卷12，第521页中。 [8] 见《大般涅槃经》卷27，《大正藏》卷12，第525页上中。 [9] ...
法 广
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’。第二，尊重生命，强调众生平等，反对任意伤害生命，因而提倡素食，认为‘诸罪之中，杀罪最重；诸功德中，不杀尤要。’”[7](P234)在人类发展的历史长河中，每一种文明都有自己特有的人与自然关系的矛盾...1984. [7] 李培超.自然的伦理尊严[M].南昌：江西人民出版社，2001. [8] 当代西方著名哲学家评传：第4卷[M].道德哲学卷.济南：山东人民出版社，1996. [9] 徐嵩龄.环境...
不详
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圆明偈示毕一素》[7]中，他用佛法劝解一位失明的士大夫： 心光圆明本无量，苦彼浮尘眼遮障。隔纸不能观外物，返视何曾见五脏。譬如白日丽虚空，人处暗室如生盲。暗中人亦有两眼，如何不与日光通。我此四大如...研究他们的创作和理论，憨山德清应该就是一位代表。 [5] 《梦游集》卷15《与徐明宇侍御》。 [6] 《梦游集》卷2l《送建上人游八桂序》。 [7] 《梦游集》卷37。 [8] 《...
王红蕾
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荣誉之境，不得夺我之志。”[7]所以，“八荣八耻”的荣辱观，与佛教所说的超越生死的荣辱观是不一样的，这是我们要引起注意的地方。 新时期的“八荣八耻”的荣辱观，给中国佛教界的启示，首先就是要建立以何为...文集》第53页。 [6] 《中国佛教协会三十年——在中国佛教协会第四届理事会第二次会议上的报告》，1983年12月5日。 [7] 《紫柏老人集》卷24，明憨山德清阅。 [8] 《答桓太尉书》...
黄夏年
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州长水子璿讲师”；“一云击竹”作“木一作竹”；“已成怀议”作“已成拟议”；“去此言端”作“去此二途”；“琊”作“琅邪”；“勿以殊宗为分也”作“勿以殊宗为介也”。其余所记与《普灯录》同。[7]《五灯会元》...中国华严宗通史》，江苏古籍出版社，1998年，第223页。 [7] 普济：《五灯会元》卷12，中华书局，1984年，第742页。 [8] “动静二相了然不生”一语，出自《大佛顶首楞严经》卷6，《...
秦 瑜
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根本”。传人中土之后，中国佛教进一步将慈悲观念理想化、人格化，视菩萨为理想人格的化身，以普度众生为最高愿望。正如唐释道世在《法苑珠林》中所认为的：“菩萨兴行，救济为先；诸佛出世，大悲为本。”[7]在慈悲... [5] 方立天：“中国佛教伦理思想论纲”，《中国社会科学》，1996年第2期。 [6] 《法句经》卷下，《大正藏》卷4，第567页中。 [7] 《法苑珠林》卷64，《大正藏》卷53，第...
杨 明
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五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众观在其前；是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。[7] 中国弥陀信仰史，是由以观想念佛为主到以称名念佛为主；称名念佛以口念、心口同...》(新版)，第45册。 [5] 《安乐集》卷上，《卍续藏经}(新版)，第61册。 [6] 《净土圣贤录》，《卍续藏经》(新版)，第78册。 [7] 《大正藏》，卷12。 [8] 昙鸾：...
刘泽亮
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。犯虚妄不实的小妄语者，必须向众僧忏悔；[7]未至菩提而妄称菩提者，则犯大妄语罪，将被驱逐出僧团。[8]犯妄语戒者除了当时受到戒律的惩处外，还要遭受未来的果报，六十《华严经》卷24认为“妄语之罪，亦令...。即此三业，复有二种，一善，二不善。何等为善?谓身业善行，语业善行，意业善行。何名不善?谓身业不善行，语业不善行，意业不善行。 [7] 《大正藏》卷22，第634页b，《四分律》卷11：若比丘知而...
周广荣
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明镜台； 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。[6] 慧能应对一偈： 菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃。[7] 这个“两偈对垒”，涉及的方面很多，涉及到禅宗里“渐悟”与“顿悟”的不同见解...此书，只注页码。 [3] 《坛经》第02l页。 [4] 《坛经》第034页。 [5] 《坛经》第034页。 [6] 《坛经》第041页。 [7] 《坛经》第048页。
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郑 涌
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