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止观之法[6]，阐说修证之要，浑然天成；以《井》六爻释天台之佛"六即位"说[7]。以天台"六即佛"（理即佛、名字即佛、观行即佛、相似即佛、分证即佛、究竟即佛）之说牵合井卦六爻，旨在说"未成法器"时尚须自...109页。 [7]天台就佛而判"六即位"，六佛虽因悟迷之深浅而有分别，然其体性为一，彼此相即，故为"六即佛"。《井》，第196-197页。 [8]《同人》，第84页。 [9]《预祝乾明公六十寿序...
不详
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了所有宗教活动场所，实际禁绝了宗教，尽管《宪法》一直保留了宗教信仰自由的条款。不过，实际上，宗教活动从未完全停止。从官方公布的统计数字来看，“文化大革命”前，全国有3百万天主教徒，80万基督教徒[7]...for theScientic Study of Religion，2003，42（3）：327-332. [7]罗广武。1949-1999新中国宗教工作大事概览[Z].北京：华文出版社，...
杨凤岗
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大师的三谛三观思想是承袭了《璎珞经》《仁王经》(6)。 2.《璎珞经》的空、假二谛二观是不究竟之“方便道”，而只有中道第一义谛才是究竟的(7)。 3.认为《璎珞经》的中道第一义谛观能“双照二谛”，...“......可见智颇的三谛三观，完全承袭了《璎珞经》的思想。其特色是︰空、假二谛二观是不究竟之“方便道”，只有中道第一义谛观才是究竟的”（页77）。 (7) 同上， (8) 同上，页...
陈英善著
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弟子来至，王人复看。举国奔赴，号叫相属，因舆之还宫。周敕以三百斛麦以施饿者，别发仓廪以赈贫民。”（7） 隋末兵荒马乱之际，东都婴城坚闭日久，城中饥饿相望，沙门法素不忍其困危，变卖一黄金佛像，换米赈济，...林居集》卷六《近取堂公产录叙》 ﹙3）《南齐书》卷二十一“文惠太子”条。 （4）《梁书》卷三。 （5）《太平廣記》九十五卷。 （6）《续高僧传·僧稠传》。 （7）《高僧傳》卷十二。 （8）...
不详
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小惟二十有四，其多至三千六百”[7]。历代又加以完备，明代修有《大明立教立成斋醮仪范》。唐以来斋醮大兴，斋醮有请事、 延求、之事等等。明代由于皇帝祟奉道教，宫廷斋醮十分兴盛。 祭祀是通过礼物享献祈求...明代水陆画》第3页。 [7] 《道藏》，《灵宝领教济度金书》卷三一九。 [8] 丁明夷 、邢军 著 :《佛教艺术百问》，中国建设出版社，1989年6月第1版，第70页。 [9] [宋] 黄休复:...
不详
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1454 7、秀州 宋至和元年 《都官集》卷8 8、秀州 抄写 《都官集》卷8 9、秀州华亭县 抄写 宋嘉佑年间 《都官集》卷8 10、安州 宋元丰元年 《范志宣集》卷10 11、...临安 私人相赠 鲁公为相时 《咸淳临安志》卷80 62、会稽 刊印 《嘉泰会稽志》卷7 63、黎阳 刊印、赏赐 《宋史?王宾传》 64、长安香城寺 《类编长安志》卷5 作者：曹...
曹刚华
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五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”[7] 从《经》中可知，临终之时是决定能否往生的重要时刻，因此，此时保持一心... [5]释印光、张育英校注．印光法师文钞[M]． [6](曹魏)康僧铠译。佛说无量寿经(卷上)[M]二南京：金陵刻经处，2002． [7)佛说阿弥陀经，大正藏(电子版)，No．0366(0366 ...
张有才
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三藏是界内不相即。小乘取让根败之士故不论接；余六是摩诃衍门，若欲前进亦可得去，是故被接。以上明三接之义。 (7)圆教之二谛，以幻有、幻有即空为俗谛，一切法趋有、趋空、趋不有不空为真谛。 在此之前的... 台北中华佛教文献编撰社 (5)天台宗入门(下) 法藏法师讲台湾谛听文化事业有限公司发行 (6)释禅波罗密次第法门 大正46卷 (7)三千有门颂解 (8)弥陀圆中钞 台中莲社印行
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江建昌
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沈仁岩老师著作之二 天台山天台宗研究社 沈仁岩 灵觉清净心1 光明遍十方2 湛过瑠璃纯3 坚凝楞严王4 具“过恒沙德”5 生一切诸法6 能“四眼二智”7 演“森罗万像”8 ...金刚般若》之点睛。斯叹：何期自性能生万法。——斯“理造、事造”、二造双明焉。 7、灵觉妙心，性能“五眼三智”：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。肉、天、二眼为六道“相眼”。了知真空，名慧眼。洞达妙假，名...
沈仁岩
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相，胜过三界道。（7） 清净功德是安乐刹土的总相功德。余十六种功德属别相功德。法藏菩萨（阿弥陀佛因地-注），观察十方三界众生颠倒不净、轮转不休，油兴悲愿，欲置众生于不虚伪处，于不轮转处，得毕竟安乐大...昙公专修净业，足证菩提留支摄化众生的道德甚大。 （5）《赞阿弥陀佛偈》（昙鸾大师撰） （6）《观经四帖疏》（善导大师集记） （7）（8）（9）（10）（11）（12）（14）《往生论注》（昙鸾大师...
不详
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