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  • 北京金代碑刻叙录

    梵文经文，第三至第八面刻“大金中都良乡县弘业寺莹公塔铭”，“乡贡进士田履信”撰文，大定十六年(1176)二月十七日立。德莹是良乡县“房仙乡紫草务”人，俗姓邢氏。7岁出家，拜弘业寺净因大师为师，辽乾统...昊天寺僧觉恕正书，门生尼广惠大定二十七年(1187)五月十八日立石。八面刻，第一至第五面为经文，其中第五面为汉、梵文合璧。第六至第八面为记，记载了尼妙敬的生平事迹。妙敬俗姓萧，上京济州人。7岁拜本州祥周院...

    范 军

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  • 《二十四诗品》的禅学思想探微

    ].上海：上海古籍出版社，1984：238，101.　　[7]钱钟书.谈艺录修订本[M].上海：中华书局，1984：100.　　[8](日)铃木大拙.禅者的思索[M].北京：中国青年出版社，1989：...唇吻，便落意思，尽是死门，决非活路。’”[7]。禅宗标榜“不立文字”，并把这一传统一直追溯到佛教的创始人释迦牟尼。据传佛陀在灵山演绎佛法，只是“拈花示众”一言不发。此外，《大方广宝箧经》卷上云：“不著文...

    刘国贞

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  • 禅悟对中国诗歌发展的影响

    如果揭开禅宗神秘主义的宗教外衣，我们会发现，“顿悟”其实与艺术思维中的“灵感”十分相像。“这是一种非分析又非综合、非片断又非系统的飞跃性的直觉灵感”[（7）]。它是人类的一种基本思维形式。钱学森把人类...文学史》上册，第292页，复旦大学出版社1996年　　（5）葛兆光《禅宗与中国文化》第162页，上海人民出版社1986年　　（6）严羽《沧浪诗话?诗辨》　　（7）（13）李泽厚《漫述庄禅》见钱学森主编《...

    王利军

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  • 佛教教育对人类伦理普世的意义

    囹圄；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舐疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？[7] 　　由此段文说明了生命的珍贵和人与人之间的友谊。所以佛教...经集解·德王品》，《中国佛教思想资料选编》第1卷，第24页，中华书局1983年版。 　　[6] 敦煌本《坛经》，见《大正藏》第35卷，第8页。 　　[7] 云栖祩宏莲池大师所著《莲池...

    向学法师

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  • 西来无意——禅宗与佛教本土化

    （《祖堂集》卷5云岩昙晟 / 页97下）　　中国本来就有“即心是佛” 这一事，因此达摩才到中国来。要是没有这个事实，达摩来了也没什么东西可以“直指”了，那么，达摩祖师为何远道而来呢？　　【资料7】...两个死尸。　　但是，在《景德传灯录》卷7盐官齐安章里，这一段却写成这样——　　【资料12】僧问大梅：「如何是西来意？」 大梅云：「西来无意。」 师（盐官）闻，乃云：「一个棺材，两个死尸。」 （页124...

    小川隆

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  • 变文绝迹考

    佛教持一种排斥的态度。这样，城门失火，殃及池鱼，讲唱佛经理的变文也就很难得到文人们的认同了。另一方面，除讲经化俗外，变文在唐宋兴起还有一个重要的原因，那就是“悦俗邀布施”[7]。傅芸子先生解释唐以后俗讲...吉师老诗《看蜀女转昭君变》。　　[4]　《唐大诏令集?卷一一三》，商务印书馆1959年版。　　[5]　《二程遗书》卷二，据《二程集》，中华书局1981年版。　　[6]　《二程遗书》卷六，同上。　　[7...

    周飞

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  • 回应的中介——论玄学、佛学思维方式对《文心雕龙》的影响

    　　[6]汤用彤.言意之辨[A].汤用彤学术论文集[C].中华书局，1983.214.　　[7]佛经传译与中古文学思潮[M].江西人民出版社，1990.　　[8]郜积意.汉晋学术转变与《文心雕龙》思想...刘勰在《文心雕龙》一再梦见孔子、言必“征圣”来证明他对儒家思想坚定不移的信仰和继承。其实，佛学传入之初往往借儒学、道教“格义”，不仅祭祀中黄老、浮屠并立，南朝人甚至把孔子称为“儒童菩萨”；[7]另一方面，...

    徐敏

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  • 翻著袜法与寒山体

    1978.　　[7]　吴景旭.历代诗话[M]：卷52.北京：京华出版社，1998.　　[8]　杜牧.唐故平庐军节度使巡官陇西李府君墓志铭[A].樊川文集[M]：卷9.上海：上海古籍出版社，1978.　...谢叠山所谓“死中求活”也。[7]　　杜牧之后，晚唐诗人作“翻案语”的人渐趋增多，咏史诗自不待言，其他题材的诗歌，也多有翻案之作。如韦庄《黄藤山下闻猿》“入耳便能生自恨，断肠何必待三声”一句，明显是反用常...

    查明昊

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  • 《二郎搜山图歌》与《西游记》

    致谢意。　　(15)王文才《东汉李冰石像与都江堰水则》，《文物》1974年第7期。　　(16)四川省灌县文教局《都江堰出土东汉李冰石像》，《文物》1974年第7期。　　(17)钱钟书《管锥编》第2册第...

    钟 扬

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  • 苏曼殊与五四浪漫文学

    [7]曼昭.南社诗话[A].苏曼殊南社诗话两种[M].北京：中国人民大学出版社，1997.　　[8]Leo Ou-fan Lee.The Romantic Generation of Modern ...五四浪漫文学贯通。　　二　　早有人指出，近代中国的浪漫主义，在龚自珍的诗中就已存在[7](P69)。但是，苏曼 殊因其知识和教育的“化外”背景，“将中国古老的文学传统与西方鲜活而鼓舞人心的 浪漫主义进行...

    杨联芬

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