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  • 二十世纪隋唐五代史研究的回顾与展望(二)

    1963,收入《赵守俨文存》,中华书局,1998)、周一良《敦煌写本书仪中所见的唐代婚丧礼俗》(《文物》1985-7,收入《唐五代写本书仪研究》,中国社会科学出版社,1995)迄今仍然是研究唐代婚姻礼俗的...1936)、黄仙谷《唐代人口的流转》(第2卷第7期,1935)的论文。前文利用一般史料讨论唐代户口分布、人口政策和唐后期人口南迁问题;后文分“移民”、“流徙”、“战争影响”和“逃亡就食”四个方面论述...

    不详

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  • 敦煌史传变文之叙事艺术研究

    研究》1984.10  李明伟<《捉季布传文艺术简论>《 敦煌学集刊》 1985:1=7  李骞<谈谈敦煌本《季布骂阵词文》>《 辽宁大学学报》1986:3  林思绮<从伍子胥故事的演变看历史知识的...第<敦煌写本张淮深变文跋>《中央研究院史语所集刊》 7:3 1937  洪邦隶<从小说艺术看《伍子胥变文》之变>中央日报1978.1.3-8  根本诚<中国文学的一特征--<《伍子胥变文》人物描写的...

    卓翠銮

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  • 《赵朴初遗偈》的佛教境界

    意义:(1)无作者义,(2)有因生义,(3)离有情义,(4)依他起义,(5)无动作义,(6)性无常义,(7)刹那灭义,(8)因果相续无间断义,(9)种种因果品类别义,(10)因果更互相符顺义,(11)...。甚深般若波罗蜜多亦复如是。於色心等无处不遍。又如净月常自庄严。甚深般若波罗蜜多亦复如是。性本清净恒自庄严。(T7,p.926.3 ~ p.927.1)  《大萨遮尼乾子所说经》卷第二:诸佛明月眼,...

    杨笑天

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  • 试论《牟子理惑论》之真伪

    三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》裴松之注引鱼豢《魏略·西戎传》:“天竺又有神人,名沙律。昔汉哀帝元寿元年,博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受《浮屠经》,曰复立者其人也。”[7]元寿元年即公元前2年,多数学者...弘明集》(第1卷),《大正藏》(卷52),第5页上栏5—7行。  ⑥乐山市文化局《四川乐山麻浩一号崖墓》,考古,1990(2):114—115。  ⑦[晋]陈寿、[宋]裴松之注《三国志》,北京:中华书局...

    吴 勇

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  • 论黑格尔宗教哲学的形而上学建构

    心灵,它的暂时性存在消解成一个幻影,这个幻影既不再使心灵担惊受怕,心灵不再继续受它支?quot;(第7页)。黑格尔说,当人进入了宗教的境界,就如我们在一个山脉的最高峰上--远离尘世的一切确定景象,把...境界中,仅仅在满足和爱的光的照耀下,这个幻像以及它的阴影、反差和光亮的各个部分都被缓和为永恒的宁静--并被映照出来"(第7页)。在这种宗教的直观和情感中,人已经丢弃了自己现实中的自身,所以他此时同自己...

    李鹏程

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  • 禅宗美育思想刍议

    ,作一日想守真心,念念莫住。”[6],“如来禅”比较注重禅定的修习,不过其禅定的立足点在于开启心性的门扉。到了六祖则“外离相即禅,内不乱即定”[7],完全打破了对于禅修的执著,佛性本自具足,只要当下“...》(《大正新修大藏经卷四十八》),中华电子佛典协会(CBETA)版电子版大藏经  [7] 唐宗宝编《六祖大师法宝坛经·坐禅第五》(《大正新修大藏经卷四十八》),中华电子佛典协会(CBETA)版电子版...

    李锋

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  • 试论慧能《坛经》的禅学特色

    摩诃般若波罗蜜,最尊最上第一,无住无去无来,三世诸佛从中出,将大智慧到彼岸,打破五蕴烦恼尘劳……变三毒为戒定惠。[7]  他特别强调要以大乘佛教的般若智慧来破除迷执,觉悟成佛。但是按照慧能的看法,般若智慧也...18页。  [5] 敦煌本《坛经》,35节,同上,第18页。  [6] 敦煌本《坛经》,26节,同上,第14页。  [7] 敦煌本《坛经》,26节,同上,第14页。  [8] 敦煌本《坛经》,...

    伍先林

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  • 和会东西方的基督禅

    1957年8月,铃木到墨西哥参加由墨西哥国立大学医学院精神分析系主办的学术会议,约有50名北美的精神病学家和心理学家与会,期间他与弗洛姆(Erich Fromm)的讲稿汇编为《禅宗与精神分析》[7]一书。...University Of Chicago,1997.  [7] Zen Buddhism and Psychoanalysis,The Zen Stu&es Society,Inc.,1960。该书中...

    李四龙

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  • 真谛三藏的“智慧种子”与“道后真如”说

    世界,并不包含智慧。但是,“重理系”主张“智如不二”,接近于如来藏思想。如《宝性论》说:“一切众生界,不离诸佛智。”[6]如来法身(或佛智)的遍满,无处不至,而说众生身心中有佛智。[7]如来藏系是依“...ofBuddha—body,The EsaternBuddhist,V01.V1,No.1,Mayl973,pp.25—53.  [6] 《究竟一乘宝性论》卷4,《大正藏》第31卷,第838页下。  [7] ...

    圣 凯

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  • 道、释、儒和谐并存的胶东文化与全真道的兴起

    神仙踪迹,寻仙之人数以千计。帝王的信奉倡导,方仙之术由胶东扩布全国的大肆流行,为道教的兴起作了社会思想的准备。  公元前89年,汉武帝对寻仙人仙药而不得的方士“皆罢斥遣之”[7],方士们有组织大规模的...史记·封禅书》。  [4][5]《史记·秦始皇本纪》。  [6]《史记·淮南衡山列传》。  [7]《资治通鉴·汉纪》。  [8] 南怀瑾《中国道教发展史略》,复旦大学出版社1996年版。  [9]《后...

    刘凤鸣 周霞

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