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救度众生。 24. 印顺《契机契理之间佛教》，页44，说：“台、贤、禅、净的思想，依印度佛教史来看，是属于‘后期大乘’的。”值得一提的是，印顺把大乘佛教，依其出现的时间先后，分成三期：?性空唯名论，即...阿弥陀佛，并不是发愿往生而得净土的。大乘经中，处处都说庄严净土，即菩萨……修无量功德，去庄严国土……现在只听说往生净土，而不听说庄严净土，岂非是偏向了！ [44] 二、是“援儒入佛”或是回归印度？ “...
杨惠南
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文论选》上册，页44、49、50，木铎出版社1980年版。 页258 从儒佛交涉的角度看严羽《沧浪诗话》的诗学观念 佛学研究中心学报第五期（2000.07） 集传序〉云：“其政虽不足行于一时，而其...照之禅病一般[44]。在妙悟的路径下，宗杲吸收唯识学说，结合般若空观，以“参话头”（“看话禅”）[45]作为方便接引，严羽也主“识”，以“参诗”为入门枢机；宗杲最常用的话头（公案）是赵州“无”字公案[...
萧丽华
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入流分者有四种，谓亲近善男子、听正法、内正思维、法次法向。入流者成就四法，谓于佛不 坏净、于法不坏净、于僧不坏净、圣戒成就。[44] 由此可知，一方面依靠亲近善士、听闻正法（此二属外在），一方面...，页185下。《会编》中册，页311。 [43]《大正藏》册2，页188上。《会编》中册，页321。 [44]《大正藏》册2，页215中。《会编》中册，页456。 页63 (六)七觉支的实践 ...
林崇安
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；如《杂.262(注 5),961经(注 6)》，《增一.31-4经(注 7)》，《S.22,90(注 8)；S.44,10(注 9)；M.35(注 10)；A.3,134经(注 11)》另外相当早期...───(注 1) 杂.110经＝M.35经；杂.262经＝S.22,90经；杂.961经＝S.44,10经。上列经文都开示︰“一切法无我！”。 (注 2) 参阅 大.2-50上、中。 (注 3) ...
不详
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....。(44)
《广释》对这两句颂文的解释比较特别︰
佛子即使遭遇到重大的灾难，也不至于生出罪过；因 ...─── 44 《大正藏》册 32，页 142 上。 45 《妙瓶》，页 59。 46 《妙瓶》，页 60； 《台北版》，《学集》，册 37，页 ...
释如石
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弟子妙果， 虽在大正 7 年 (1918)4 月 8 日另于中坜地方创建圆光寺，担任住持兼唯一的管理人，但在日据时期始于是死心塌地的和日本曹洞宗合作，很令日方信任和满意。（注 44 ）至于战后，又热心...1925 年，往前推 44 年， 则是 1881 年。可见林、李依据的第七次传戒的《同戒录 》是有误的。
其实，另有资料，足以推翻林、李的看法...
江灿腾
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453经》所说：
非缘种种爱生种种受，非缘种种受生种种触，非缘种种触生种种 界；缘种种界生种种触，缘种种触生种种受，缘种种受生种种爱 。(注44)
现实上，...事物之实际现象观察其存有与变化，因果之间有其特殊关系存在；现观缘起之─────────(注44)116b。(注45)
21页
事相，可透视事物之...
杨郁文
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三十六国语文去做翻译工作，那么这些经典的原文，究竟是什么呢？根据现代学者的研究，当时中亚所使用的，大致是印度系的语文，但是并不是梵文，最可能是印度俗语，随地方而有所变化(注44)，而书写的文字则有不一样的...说法护的经典原文本来就可能不一样。
4.翻译风格、用字的问题
法护的弟子很多，帮助他翻译的人也很多，在这四十多年的翻译期间，他一直在───────(注44)Jan Nattier.“...
梅乃文
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之路； 徒过善友之舍，犹迷衣内之珠，故大义屡乖， 微言将隐。( 注 44)
文中首先称赞法藏， 认为华严幽旨玄义至法藏方周，接著， ... 析十玄之妙旨分成两重， 徒增繁多，别无异辙，使德 相而无相即相入， 即用之
────────────── (44)...
不详
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本）卷44，页22。 131页迫南都”一语，(注24)虽有夸大之处，却可见百姓为张立祠堂是确有其事。 大致上张商英可以说是一个颇有争议性（...辱宗风 。吾道之衰，极至于此。呜呼！天诛鬼录，万死奚赎，非佞者 欤！(注44) 佛教外护造成丛林这种现实之风，恐非张商英始料所及，当然也不能说是张商英个人之错。即使张商英不出，...
黄启江
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