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前途和命运。我国的思想教育从根本上来说也是一种信仰教育，使每个人接受理想信仰教育。因此，我们要针对大学生的信仰现状坚持正确导向，使他们成为国家的栋梁。
【参考文献】
1 彭福清，艾医卫.转型期公众心理的调适与社会安定的维护.中国行政管理，2001;(5):21-23
2 廖申白、孙春晨.伦理新视点.北京：中国社会科学出版社，1997;11:343-348
3 赵志毅，蔡卫东...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484883218.html
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释隆迅
|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22280793471.html
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一.不杀生：不残害生灵，还要放生、护生。
二.不偷盗：不是自己的东西，不要据为己有。进而能行布施。
三.不邪淫：不违反道德和法律的不当男女关系。
口四善：
一.不妄语：不说谎言，假话
二.不两舌：不挑拨是非，不破坏人与人之间的团结
三.不恶口：不以粗言骂人，不说尖酸刻薄的话
四.不绮语：不说那些会引起罪恶后果的、迷惑人心或者毫无意义的话。
意三善：...
堪布土丹尼玛
|五明研究|
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在任何命运、遭遇和经历中都能够修炼亲证至高的禅境次地。 人能否将一切烦恼、痛苦、挫折、不幸、打击....的遭遇、经历转化为一种诗意的体悟，提升到用诗意的审美的心态去应对一切人生的遭遇和经历，这正是“...。不计轻与重，惜缘且珍机。”如是诗意的人生态度。因为万物是同构、全息自相似的，见滴水是可以观沧海的，从粒沙是可以知大千世界的。“一性圆通一切性。一法遍含一切法。一月普现一切水。....”(《永嘉证道歌...
杨全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045242531.html
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1956, Nagpur, India.
[v] 此點饒宗頤先生已暢言之，見上述書，頁100。
[vi] 上述書，頁110。
[vii] 乙、力是兩個漢字，翻譯梵文ṛ &#...天竺求法的高麗高僧頗不乏人，有一部分可能是直接傳入的。
[ix] W.S. Allen, Phonetics in Ancient India, 1965, Oxford University ...
季羨林
|佛学论文|因明|五明|
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www.buddhanet.com.tw/bin/030-bin.htm 前面笔者提到“莲师伏藏的发掘是分两组人马来运作的”这是一很重大的秘密，因为这两组人马分为“发掘伏藏的人”与“译出伏藏中的密码...的《时轮金刚与香巴拉王朝》 http://www.buddhanet.com.tw/gem/ggz-131.htm 莲师发明岩藏教法的四个目的：1.使教义永存，2.保持教义纯净，3.史家持有力证据...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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撰，何健民，张小柳译 国立编译馆，1937年5月。 三、研究论文： 1、Fa-hsien and his English translators T.Watters China ...法显传 （英）高葆真注释 中西教会报，1902.1[复刊]第77册。 5、下编 文章门：国风： 奉题曼殊大师所著法显佛国记 天梅 广益丛报， 1908.4.29第167号。 6、说...
吴 平
|佛学论文|因明|五明|
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十一支），“生”的导因是第十支...透过逆推的方法，我们可以参悟苦的来源 — 集谛。 如果我们由第一支（“无明”）之断绝息灭开始推论，便会明白如果没有无明，便不会有第二支（“生”）...从而了解到灭...即使是福乐，也不是恒久的，只是犹如梦一般，并无实质可言，也没有真正的意义！”无明又会辩答：“反正现在有吃、有住、有穿的，你废话些甚么呢！”...在二者争持很久后，我们的智能才有可能增长那一点点，无明才...
不详
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伊斯兰史科中提到的贾格卢克尔克鲁。 玉素甫·喀迪尔汗占领于阗后，即从于阗派出使节向宋朝求通进贡。1009年，使节到达.1009年,使节到达宋厅.《宋史》记载: “大中祥符二年（1009）其国（于阗）黑韩王谴回鹘罗厮温等,以方物来献。”这也是喀什王朝第一次与宋朝建立官方联系。
于阗城即陷,军队溃散到各处.一部分残军被逼到位于波娄（克什米尔西部）山里的佛教寺院,有的被杀死,有的逃散.另一支残军由...
不详
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不确定、性质不鲜明的弊端。 [参考文献] [1]梁惠星.中华人民共和国物权法建议稿[M].北京:社会科学文献出版社，2000. [2]张照东，郭小东.企业法人财产权辨析[C].又，孔祥俊.企业法人财产权研究[C].伍中信.现代财务理论与产权理论的相关性研究[C].北京:中国民商法律网.2004年3月18日 [3]柳经纬.债权法[M].厦门:厦门大学出版社，1997. [4]梁慧星，陈华彬....
华热·多
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