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  • 南阳历史上爱民如子的父母官范仲淹与佛教的渊源

    个甚么门风？是个甚么体格？直得诸佛仰望不及，天下祖师锁口有分！若能如是明见得，佛之与祖，如同梦幻空华！闻甚深法门，也似风声谷响，自己颖脱独拨犹闲，法界有情齐成正觉──岂不是大丈夫汉！岂不是真出家儿......伏惟珍重。」仲淹等言下疑滞消除，于佛法倍增信心。　　仲淹与古禅师过从甚密，禅师尝寄偈相勉：　　「丈夫各负冲天气，莫认虚名污自身；　　撒手直须千圣外，纤尘不尽眼中翳。」　　仲淹与圆悟禅师相善，...

    不详

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  • 唐纳德·洛佩兹：《香格里拉的囚徒－－藏传佛教与西方》

    ――藏传佛教与西方》一书，揭示了藏传佛教在西方的影响和西方人对藏传佛教的研究和认识。 　　作者唐纳德?S?小洛佩兹（Donald S.Lopez,Jr.）是国际知名的藏传佛教研究专家，密西根大学亚洲...（Kenneth L. Woodward，《新闻周刊》）美国学者洛佩兹在《香格里拉的囚徒》一书中，探讨了围绕西藏发展起来的神话，并试图澄清西方人对西藏文明和藏传佛教的种种误解。 　　藏传佛教，俗称...

    杜永彬等人汉译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110568936.html

  • 金刚上师南开诺布仁波切及其教法

    自性，为什么其他的教法传统总是先提出修加行呢？这是比较传统的方式。”（详见：http://www.wuyangzhijie.com/forum/viewtopic.php?f=47&t=...传统。其根本上师是宁玛巴上师仁真.蒋秋多杰，他的其他几位重要上师是宁玛巴虹身成就者叔父多登.乌金丹增、转世者舅父钦哲.措基旺楚、阿育空行母，以及噶举派大师贡嘎仁波切。仁波切多年以来的教授主要都是宁玛巴...

    不详

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  • 诸戒法仪轨

    学戒上课念偈诵 归敬如来是我师, 归敬正法正教体, 现前僧众贤圣等, 直至菩提永归依 和合共住乐无边, 修学法喜满心间, 日日学习正法教, 时时行持不空谈. 说欲法 一：与欲，受欲，除了自恣时，云“与欲自恣”，其他一切羯磨皆应云“与欲有罪待忏”. 注：本为"与欲清净"，愿老法师改之，若无清净云清净，有欺妄...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341181742.html

  • 终南山的隐士

    screen.width-333)this.width=screen.width-333" src="{PE.SiteConfig.ApplicationPath/}{PE.SiteConfig.uploaddir/}/wumin_{PE.SiteConfig.uploaddir/}_3115/200906/2009062608054467.jpg" /> 　　（一） 　　西安城南的终南山是...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08054484862.html

  • 大圆满的精髓

    的、圆满的，充满了神性. 　　更进-步说，你并不需要解脱才看到神性，也不是说你已经与神性同在，只是不自知而已，因为这还是暗示了某些地方神性是不存在的。根据大圆满的观点，你和神性根本是一体的，圆满的...不需要重组谜题，只要认出你正在看的是什么就够了。静修为的是重组这个谜题：大圆满则什么也不更动。通常上师直指你本自俱足的觉性时会说："既不去改正，也不去修整你当下的觉知......" 　　我不能真的教你...

    肯·威尔伯

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  • 藏区现代化过程中宗教世俗化的趋势

    / www.Islambook.net“宗教与社会发展:宗教与现代化”。)在这个过程中，宗教在社会系统的操作中变成了一种边缘现象，社会运行较为理性化，脱离了宗教机构的控制。(注:《宗教与社会发展:宗教与现代化》，http://www.smmu.edu.cn。)现代化发展过程中的宗教世俗化现象，无论在西方还是在东方都存在，而在藏区现代化发展过程中也不例外。近几年来，随着藏区现代化步伐的加快，比如政治...

    嘎·达哇才仁

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15273895028.html

  • 以西方方法学的「关系逻辑」来透视杜顺大师的法界观

    possible，(渐渐地尽其可能地接近再接近而已)。But actually, can't reach it.(但是事实上不可能到达它)。　　因此在这一种情况下，就可以证明科学的理论，从方法学的进程上面来看，...knows. (没有人懂得)。但是当你说 No human being knows (非人类所能认知的)时，也许会使人相信这是因为 human being (人类存在本身)不是万能的，也许在超越人类的...

    方东美

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  • 如何排除禅悟之障

    。故此法门，尤胜参柏树子.干屎橛也！” 　　因为初心学禅之人，一是业识惑障未去，二是知解道理未空，所以如果立刻去参禅必然难以相应，一定先把粗浊之业障消去，把道理解会之心空掉，方能真正契会...生，能令众生.身心清净，大菩提心，坚固不退。” 　　此法后来成为龙树菩萨传示初心的方便禅观。禅人在扫荡粗识业障之后接着进修此法，在心中观想圆明的月轮，开始时虽然不见，习之有恒，则于隐然间...

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191539221.html

  • 欧美禅学的写作——一种方法论立场的分析

    在印度佛教中发现了被称作是“比希腊、罗马文明更深刻、更哲理化、更富诗意的古典”传统。[1]作为学术化的西方佛学研究，最初由英国东印度公司的B.H.Hodgeson在尼泊尔所搜集的，当时还并不太清楚是属于佛教的梵、藏文献，经EugeneBurnouf,T.W.Rhys Davids,Max Muller等诸大师的相继努力，到十九世纪末，佛教，特别是南传巴利佛教的传统获得了非常专业化的研究。世纪之交，...

    龚隽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501041516.html
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